大灌頂神咒經(jīng)

佛說大灌頂神咒經(jīng)（十二卷或作六卷）東晉西域沙門帛尸梨蜜多羅譯灌頂三歸五戒帶佩護(hù)身咒經(jīng)第一，佛在祇園，為鹿頭梵志，說三歸三十六神，五戒二十五神。 　　 灌頂七萬二千神王護(hù)比丘咒經(jīng)第二，佛在天帝石室，因諸比丘馳走不安，為說百七十二大鬼神王名字。　　 灌頂十二萬神王護(hù)比丘尼咒經(jīng)第三，佛在祇園，為修陀利比丘尼等被惡鬼嬈，召須彌頂上七萬鬼神，大海中五萬鬼神，護(hù)之。 　　 灌頂百結(jié)神王護(hù)身咒經(jīng)第四，佛在羅閱祇大精舍中，思為滅后弟子辟除邪毐，帝釋遂請(qǐng)佛說百神王名?！　?灌頂宮宅神王守鎮(zhèn)左右咒經(jīng)第五，佛在摩竭國，敕目連以咒往救迦羅那村災(zāi)難。佛亦隨請(qǐng)，將諸大眾集其堂上，普觀菩薩請(qǐng)佛更演目連所說章句，佛為說東方七千大神上首三七名，南方九千大神上首二十八名，西方六千大神上首三七名，北方九千大神上首三七名，中央三萬大神上首十二名?！　?灌頂冢墓因緣四方神咒經(jīng)第六，佛臨欲滅，阿難請(qǐng)問云何殯葬？佛告以應(yīng)如轉(zhuǎn)輪圣王法則。阿難又問，閻浮提界有幾葬法？佛言，有震旦國，我遺三圣在中化導(dǎo)，人民慈哀，禮義具足，葬法第一。阿難又問，若人命終，造立墳塔，是人精魂在中以不？佛言，亦在，亦不在；若人生時(shí)，無善無惡，精魂未有去處，是以在冢塔中。若生時(shí)大修福，或生天上人中。若生時(shí)造惡，墮在三涂，是以不在冢塔中也。并廣說舍利福德因緣，雖如麻米，有大威神。兼記當(dāng)有阿育王起八萬四千塔事。次因釋種童子被鬼神所嬈，結(jié)四方灌頂章句以護(hù)冢塔?！　?灌頂伏魔封印大神咒經(jīng)第七，佛在祇園，默然無說，念眾生愚。天帝請(qǐng)問文頭婁法？佛言，當(dāng)先念自身，猶如佛身相好光明。次念千二百五十弟子，次念諸菩薩僧，又念五方大神，以五方神王名字，及其眷屬。寫著圓木之上，縱廣七七分，名為文頭婁法，此云神印。次許天帝演說四王名字，次說七佛灌頂無相神印章句，次因阿利陀請(qǐng)，敕諸弟子惠施少少飲食之余，又行此神典，當(dāng)造其形像，以酥油餅果而施與之?！　?灌頂摩尼羅亶大神咒經(jīng)第八，佛在祇園，愍念人民為邪惡鬼神所惱，結(jié)是摩尼羅亶大神咒經(jīng)，舉七佛名為證。又舉八大菩薩，五百開士，十大弟子，三十三天，三十五龍王，三十三大神將，二十四鬼師，并說山海精魅，四十九鬼，四十九山精，及諸魅鬼名。若急難之日，當(dāng)齋戒一心，思念十方一切諸佛，過去七佛，八大菩薩，十大弟子，五百開士，三十三天，諸大龍王，善神將軍，及鬼神等。正心正意，莫念東西南北之事，亦復(fù)莫念家室之事?！　?灌頂召五方龍王攝疫毒神咒經(jīng)第九，佛游竹林，阿難為維耶離國疾疫，求佛救護(hù)。佛言，疫毒火殃，皆是殺獵所感。普慈一切，受持禁戒，行于十善，可得至道。遂說五方龍神王名，遺禪提比丘往救人民。二十九年之后，禪提命終，疫病復(fù)興。人民奔趣禪提精舍，見彼先時(shí)所嚼楊枝，擲地成樹，樹下有泉。禮拜此樹，折此樹枝，取下泉水，拂灑病人，百病除愈。　　 灌頂梵天神策經(jīng)第十，佛在因沙崛山中，梵王請(qǐng)出梵結(jié)愿一百偈頌以為神策，佛贊許之。遂說九十九卦，每卦八句。神應(yīng)異常，今特錄出流通。 　　 灌頂隨愿往生十方凈土經(jīng)第十一，（亦名普廣菩薩所問品。）佛將涅盤，普廣菩薩問，四輩弟子，修何功德，得生十方國土？佛為說十方佛國，隨愿往生。普廣又問，何故經(jīng)中贊嘆阿彌陀剎？佛言，娑婆世界，人多貪濁，信向者少，習(xí)邪者多，不信正法，不能專一，心亂無志，令諸眾生專心有在，是故贊嘆彼國土耳。次明為亡者修福，如餉遠(yuǎn)人，無不獲果。又明臨終歸依受戒，悔過修善，如人負(fù)債，依附王者，又明為亡人修福，亡者七分獲一，若以亡者之物，施于三寶，功德力強(qiáng)，可得拔地獄殃。又明逆修生七，其福無量。又明請(qǐng)十方僧，不擇善惡持戒毀戒高下之行，次第供養(yǎng)，無別異想，其福最多。又為大眾說那舍長者父母罪福因緣，又說諸佛無上章句。　　 灌頂章句拔除過罪生死得度經(jīng)第十二，佛游維耶離樂音樹下，文殊師利請(qǐng)問往昔諸佛名字，及國土清凈莊嚴(yán)之事？佛告以藥師琉璃光如來十二上愿，其國猶如無量壽國，有二菩薩，一名日曜，二名月凈。次補(bǔ)佛處，乃至愿生西方彌陀國者，聞是佛名，有八菩薩，迎令往生。此與流通藥師本愿經(jīng)同本，具出八菩薩名。