大乘大集地藏十輪經(jīng)

大乘大集地藏十輪經(jīng)（十卷）唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯 序品第一，薄伽梵于佉羅帝耶山，說月藏己，南方云來，雨諸供養(yǎng)，演諸法聲，眾會手中，各各現(xiàn)如意珠，雨寶放光。見十方土，又見身各地界增強(qiáng)，堅重難舉。無垢生天帝釋問佛。佛為廣嘆地藏菩薩功德，菩薩尋與無量眷屬，現(xiàn)聲聞像，來禮佛足，贊嘆供養(yǎng)。佛又因好疑問菩薩問。廣述地藏?zé)o量功德，眾會興供。地藏轉(zhuǎn)供世尊，兼說神咒。利益一切。 十輪品第二，地藏問佛，云何于五濁世能轉(zhuǎn)佛輪？佛答由本愿力，成就十種佛輪。能居此土，即十力也。一一喻如轉(zhuǎn)輪圣王。 無依行品第三，天藏大梵請問禪，誦，營福。三業(yè)為出為墜，剎帝輪王為沉為升？佛答二種十無依行，隨有一行，不成三乘。次明出家破戒，猶能生人十種殊勝思惟，不宜非理辱害。次明五無間罪，四根本罪，謗三寶罪，皆非佛之弟子。宜極護(hù)持四根本戒。次因優(yōu)波離問。具明舉罪有十非法，又十非人，有五法舉，有七法滅。次因地藏愿救末世，為說末世有十惡輪。謂國王宰官等，護(hù)惡比丘，惱害凈眾，即名為旃陀羅。乃至破戒，無戒。不應(yīng)辱害。引古羅剎醉象敬重袈裟為證。若能遠(yuǎn)離十惡輪者，則得十法增長，離三十過。天藏乃說護(hù)國不退輪心神咒。 有依行品第四，金剛藏菩薩問，既言破戒非佛弟子，云何不許辱害，又他經(jīng)處處獨贊大乘。今經(jīng)云何說三乘法，悉皆不許隱沒？佛答十種有情，難得人身。復(fù)有十種無依行法差別，有四種僧，及四沙門，是故破戒雖非佛子，不應(yīng)受供。猶有圣賢幢相，不得辱害。三乘并是如來度生方便，雖修大乘，不得廢二。次示十有依行，三乘所共。復(fù)有十有依行，獨覺大乘所共。次復(fù)廣示大乘無塵垢行輪，無取行輪，隨眾生根。說三乘法，戒凈慈悲，安樂一切，乃名大乘。 懺悔品第五，眾會聞法，各懺先罪。佛為說十種法，能令菩薩護(hù)得無罪正路法忍。謂不著五陰，此世，他世，三界。次明己得法忍，許處王位?；蛐惺?，或信三寶，亦可為王。否則決當(dāng)墮落。 善業(yè)道品第六，金剛藏問，云何于三乘人法，得無過失，乃至菩提行愿，心無厭足？佛答，十善業(yè)道，即菩薩十輪。廣說因果利益。 福田相品第七，復(fù)明菩薩十財施大甲冑輪，十法施大甲冑輪，凈戒大甲冑輪，安忍大甲冑輪，精進(jìn)大甲冑輪，靜慮大甲冑輪，般若，及善巧方便，大甲冑輪。大慈大甲冑輪，大悲大甲冑輪，堅固大忍大甲冑輪，故為一切聲聞獨覺作大福田。 獲益囑累品第八，眾各獲益無量，佛以此法付囑虛空藏菩薩。