吾師王驤陸居士主講于天津印心精舍凡七稔，于學(xué)人莫不隨機啟發(fā)，同門中得明心要者莘莘然，邇年皈依日眾，請法之余，問答甚多，同人等扼要記錄，裒為一帙，乃前所輯之《乙亥講演錄》中有未及者。天津張居士聘三，發(fā)心流布，以供同參，并囑為之序。 竊謂印心宗旨，惟一大事，良以眾生苦惱，哀莫大于生死，事莫重于成佛，而成佛關(guān)鍵，又在明宗。遂請于師，以入佛明宗答問為名，先印初編，使初發(fā)心者，得入佛之門，已入門者，得明宗之路，必先知乎所以謂之佛與宗者，究竟是一是二，然后豁然于所謂入者明者，如是而已。 嗚呼，佛法陵替，馀風(fēng)之未墜者，惟禪凈密三宗。學(xué)人以不能明宗故，于禪則畏其難而避之，于凈又忽其易而輕之，至于密法，則更疑為神秘而或觀望焉。于是交諍互詆，各樹門庭。宗既不明，佛固不可得而入矣。彼不知禪凈密者，皆屬明宗前之方便法，及至歸元，一切都舍，復(fù)何有難易優(yōu)劣之可分，然而時節(jié)因緣，豈可久無不變，法貴當(dāng)機而轉(zhuǎn)，事亦應(yīng)運而興。 十年以來，世變滄桑，于斯文將喪之際，忽有異軍突起，一振宗風(fēng)，足以會三宗而開般若，盡法利而速其成者，厥為心中心密法，豈非因緣時會也哉。溯自我大愚阿阇黎開山以來，驤師纘其緒而日臻光大，廣攝無量之禪機，引歸究竟之凈土，凡我同門，胥已共喻，所冀群起而發(fā)揚之，俾世人于佛法分宗之執(zhí)見，如金在爐，漸以熔化，同歸性海，同證菩提，既以此編為慈航，庶不負驤師入塵普度之婆心也夫，是為序。 一九四○年庚辰新春京江蔡鐘駒謹序
