思想論-思想之本質(zhì)及產(chǎn)生過(guò)程研究

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這是一部認(rèn)識(shí)論與本體論相結(jié)合的哲學(xué)著作，系統(tǒng)研究和闡述了人類思想之本質(zhì)、性質(zhì)及其產(chǎn)生的過(guò)程。

“由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，由現(xiàn)象到本質(zhì)”這一認(rèn)識(shí)論與本體論論題是極富內(nèi)容的，只是人們平常沒(méi)有詳盡開(kāi)發(fā)它，而只停留在一般原理的狀況下。認(rèn)識(shí)論的最終發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)向思想論，而思想論則使認(rèn)識(shí)論與其研究對(duì)象、與本體論緊密結(jié)合在一起，以辯證的方式完成這個(gè)導(dǎo)向。

人們一般只區(qū)分了感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)，現(xiàn)象與本質(zhì)。其實(shí)，詳細(xì)的研究使我們認(rèn)識(shí)到由感性達(dá)到理性之間的復(fù)雜性，從而揭示了“感性一知性一理性”這樣的三步。而在現(xiàn)象到本質(zhì)方面，對(duì)應(yīng)的也有“現(xiàn)象一質(zhì)一本質(zhì)”的三個(gè)存在層次。同時(shí)在認(rèn)識(shí)與本體的對(duì)應(yīng)方面，便有三個(gè)對(duì)應(yīng)體:感性一現(xiàn)象;知性一質(zhì);理性一本質(zhì)。對(duì)這些對(duì)應(yīng)體系的闡述共同構(gòu)建了這個(gè)“思想論”，這就是“思想論”構(gòu)想的鮮明架構(gòu)。

同時(shí)應(yīng)該說(shuō)明，人類思想論題是非常深刻豐富的，僅憑我們有限的能力不可能窮盡這個(gè)論題的方方面面。如果能夠得到思想大師們的批評(píng)指正，則是非常受用的。

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