孫子兵法智謀 （續(xù)）
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《孫子兵法》是現(xiàn)存最早的兵書(shū)，歷來(lái)備受推崇，研習(xí)者輩出。凡十三篇，每篇皆以“孫子曰”開(kāi)頭，按專(zhuān)題論說(shuō)，有中心，有層次，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，文風(fēng)質(zhì)樸，善用排比鋪陳敘說(shuō)，比喻生動(dòng)具體，如寫(xiě)軍隊(duì)的行動(dòng)：“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震”（《軍爭(zhēng)篇》），既貼切又形象，且音韻鏗鏘，氣勢(shì)不凡，故劉勰稱(chēng)“孫武兵經(jīng)，辭如珠玉”（《文心雕龍·程器》）。想來(lái)以作戰(zhàn)的縝密思維為文章謀篇布局，對(duì)孫武而言如烹小鮮矣。
“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！薄秾O子兵法》繼承和發(fā)展了前人的軍事理論 ，把政治作為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的首要因素，歸納出戰(zhàn)爭(zhēng)的原理原則，舉凡戰(zhàn)前之準(zhǔn)備，策略之運(yùn)用，作戰(zhàn)之布署，敵情之研判等，無(wú)不詳加說(shuō)明，巨細(xì)靡遺，周?chē)?yán)完備，具有樸素的唯物辯證思想，二千多年來(lái)一直被視為兵家之經(jīng)典，至今仍具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東對(duì)《孫子兵法》推崇備至，而孫子所主張的智、信、仁、勇、嚴(yán)則成為中國(guó)軍人的“武德”。
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