在西方馬克思主義的中文接受史上，本雅明并不是一位代表人物，與盧卡奇，葛蘭西，阿爾杜塞，薩特和阿多諾相比，本雅明缺乏一種作為思想領(lǐng)袖或知識路標(biāo)的明晰性、單純性和系統(tǒng)性。而他那罕見的深奧，犀利，廣博，跳躍的思維和文風(fēng)也根本無法順利通過教育，宣傳等文化再生產(chǎn)機(jī)器而制造出大量的追隨者和復(fù)制品。但唯有如此，本雅明的著作才變成了一個知識和信念的小小圣地，吸引一批又一批的讀者，并逐步形成了一個自成一體的概念，意象和指涉體系。
