帝國設計師：董仲舒?zhèn)髫_啟儒學獨尊時代丨重塑漢代思想格局丨漢武帝丨孔子論語

圖書簡介

董仲舒（前179－前104）為西漢哲學家，經學大師，廣川（今河北棗強東）人。少年時專治《春秋》，景帝時為博士，潛心鉆研孔子學說。漢武帝時，召試天下賢良之士，他以“天人三策”相對，要求漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，為漢武帝采納，開此后二千余年封建社會以儒學為正統(tǒng)的局面。他的學說以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權，父權、夫權貫穿在一起，形成封建神學體系。本書以漢代為背景，詳盡講述了董仲舒的一生和思想，及其對當時代和中國歷史的影響。

作者簡介

　　馬勇，1956年生，安徽濉溪人。中國院研究員、 教授、博士生導師。
　　所著《漢代春秋學研究》（四川人民出版社1990年），1992年獲中國 院第一屆青年優(yōu)秀成果專著類二等獎；《溟評傳》（安徽人民出版社1992年），1992年獲華東地區(qū)優(yōu)秀政治理論讀物一等獎，1995年獲中國 院第二屆青年優(yōu)秀成果專家提名獎；《歷程》（第一副主編，江蘇人民出版社2001年），該書獲 所一等獎、中國 院一等獎、第六屆國家圖書獎、 歷史學獎等；《從維新運動到 》（《中國近代通史》第四卷，江蘇人民出版社2006年），獲 總署首屆“三個一百”原創(chuàng)工程獎、中國院成果獎及第七屆國家圖書獎等；所著《1911年中國大革命》獲廣東南方閱讀盛典2011年“最受關注歷史類圖書”獎、《中華報》評為“2011年十大好書”、“2012書業(yè)發(fā)展論壇十大好書”、《中國圖論》2011年度優(yōu)秀圖書等。

導語

本評傳從董仲舒所處時代入手，以當時社會矛盾和任務自然科學狀況，秦漢學術思想沿革為依托，簡述了董仲舒治經著述，出仕踐儒，建構封建理論大廈的一生。馬勇編著的《帝國設計師(董仲舒?zhèn)?》，突破了以往把董仲舒看作一個反動思想家的框框，重新樹立了一個封建社會上升時期，勇于改革治國的思想家的形象。

目錄

第一章　模糊的少年時代與家庭
一、家庭
二、師承
第二章　儒術獨尊：初登政治舞臺
一、縉紳先生何以往歸陳王？
二、馬上治天下？
三、清靜無為與有為
四、諸子的復出
五、景武之際的社會問題
六、仲尼之道的變異
七、長沙一去古今憐
八、獨尊儒術：帝國安寧之道？
第三章　讜言訪對為世純儒
一、大道之要
二、帝王之道
三、天人之應
第四章　帝國的夢想
一、“齊下”的可能
二、“小中央”與“眾封建”
第五章　究天人之際
一、人是否能感應？
二、天=上帝=自然界
三、天子不能奉天之命則廢
四、超然異于群生
五、民之所往
六、援天道以人事
第六章　通古今之變
一、《春秋》在漢代以前的基本情況
二、《公羊》學在漢代異軍突起
三、《公羊》學與陰陽五行合流
四、“《春秋》重人”
五、辨物之理以正其名
六、奉天而法古
七、《春秋》決獄
八、《春秋》之義
第七章　構造中國傳統(tǒng)社會發(fā)展模式
一、傳統(tǒng)政治的基本出發(fā)點
二、正人先正己：專制的前提
三、德教：傳統(tǒng)政治的基本原則
四、任賢任能：傳統(tǒng)政治的組織路線
五、正名：傳統(tǒng)政治的手段
六、更化與復歸：傳統(tǒng)社會的運轉規(guī)律
第八章　白衣三公與相國悲劇
一、白衣三公
二、思想家與政治家
三、兩相驕王
第九章　一代儒宗與萬世師表
一、蟄居著述
二、后學的分化
三、萬世師表
第十章　正統(tǒng)思想家的歷史定位