古人讀書(shū)分為蒙學(xué)、小學(xué)、大學(xué)。蒙學(xué)是指對(duì)幼兒的啟蒙，比如社會(huì)上廣泛流傳的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等。小學(xué)教的對(duì)象是童子，主要教灑掃應(yīng)對(duì)、訓(xùn)詁、句讀等，灑掃應(yīng)對(duì)是指讓童子懂禮儀，比如在長(zhǎng)輩面前怎么站，怎么說(shuō)話；訓(xùn)詁是指具體解釋一個(gè)漢字的出處，是什么意思，代表了哪些東西；句讀就是如何斷句，韓愈在《師說(shuō)》中提到“句讀之不知”的意思就是連斷句都還不知道，因?yàn)楣盼氖菦](méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，要想讀懂一句話，就要自己斷句，這實(shí)際上是讓讀者的一種思考，但不可否認(rèn)也會(huì)對(duì)原意造成曲解。
??到了大學(xué)，就要讀《四書(shū)五經(jīng)》了（有的人在小學(xué)開(kāi)始讀《四書(shū)》），對(duì)中國(guó)的經(jīng)典進(jìn)行系統(tǒng)地了解。此處不再贅述，我們只要知道，目前正在讀的《大學(xué)》是四書(shū)之一，還是屬于四書(shū)的入門(mén)課程，讀懂大學(xué)后你就可以登堂入室，領(lǐng)略浩瀚精妙的儒家思想了。后面的中庸、論語(yǔ)、孟子都是在大學(xué)的基礎(chǔ)上的延伸，所以大學(xué)有三綱領(lǐng)把條目之說(shuō)??。綱領(lǐng)就像是衣服的領(lǐng)子，我們拿衣服的時(shí)候提起領(lǐng)子就能順順當(dāng)當(dāng)?shù)陌梢路煤?，但你不提領(lǐng)子也可以拿起衣服，不過(guò)就有些紊亂了，
第二個(gè)問(wèn)題，大學(xué)之道到底是什么“道”？
??“道”既不是走路的那個(gè)道，也不是“道家”的道，而是“天道”之道。可以當(dāng)成自然原理，也可以當(dāng)作是基本原理。實(shí)際上，此處的“道”是指宇宙的本體，宇宙本來(lái)的那個(gè)樣子。從人文上講，主要是指《大學(xué)》一文中反應(yīng)出來(lái)的道理，具體來(lái)說(shuō)分為三個(gè)方面：明明德、親民、止于至善。
??“明明德”、“親民”、“止于至善”又稱(chēng)之為“三綱”?！熬V”的意思是在一張漁網(wǎng)上設(shè)置的關(guān)鍵性的繩子——綱繩，我們知道漁網(wǎng)的撒出去，必須要通過(guò)牽引綱繩才能收網(wǎng)。有一個(gè)詞“綱舉目張”本意就是說(shuō)撒網(wǎng)的那種狀態(tài)，“目”就是漁網(wǎng)的網(wǎng)眼。還有一個(gè)詞匯“提綱挈領(lǐng)”，意思是抓住關(guān)鍵性的要素就能理解全部的東西了，這個(gè)詞匯還引伸出了另外的詞匯“綱領(lǐng)”，這個(gè)詞匯我們就耳熟能詳了。
