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黃念祖（1913-1992）祖籍湖北江陵，大學(xué)畢業(yè)后任職于電臺(tái)。曾任北洋大學(xué)、天津大學(xué)、北京郵電學(xué)院教授。少年學(xué)佛，潛心教典，曾隨舅父梅光羲參學(xué)法要，皈依虛云和尚學(xué)禪，又從諾那弟子王家齊及貢噶上師學(xué)藏傳紅、白教密法，師事夏蓮居學(xué)禪凈心要。1980年后曾任北京居士林林長(zhǎng)，執(zhí)教于中國(guó)佛學(xué)院。精進(jìn)修持，主張禪、凈、密一體不二，強(qiáng)調(diào)習(xí)禪修密者須發(fā)愿往生凈土。所著《佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)解》《凈土資糧》《華嚴(yán)念佛三昧論講記》《谷響集》《心聲錄》《大乘無(wú)量壽經(jīng)白話解》等，闡發(fā)凈土宗義甚為精到，在國(guó)內(nèi)外佛教界頗有影響。是近現(xiàn)代非常難得的大德，被尊為當(dāng)代凈土宗師。

一九八二年，黃念祖老居士在北京廣化寺念佛七道場(chǎng)，根據(jù)蕅益大師的《阿彌陀經(jīng)要解》，講解《阿彌陀經(jīng)》的宗，也即是信、愿、持名之三資糧。此專(zhuān)輯為講座錄音。

北京居士林根據(jù)錄音（包括起香之日正果老法師開(kāi)示）編寫(xiě)成文，復(fù)經(jīng)原講人修改審定，文約義豐，更趨完善。整稿期間，又收到通愿老法師來(lái)信，開(kāi)示結(jié)七與名號(hào)讀音等重要問(wèn)題。三稿匯為一冊(cè)，命名為《凈土資糧》。

黃念祖老居士曾對(duì)一位居士說(shuō)：《資糧》和《大經(jīng)解》看一遍再看一遍，一遍一遍地看決定往生。夏老師當(dāng)年拜托要對(duì)您多加照顧，因此我們談話就不帶人情世故，不然哪能讓人家只看自己寫(xiě)的書(shū)？……《資糧》三根普被，抓住信、愿、持名就能往生，《大經(jīng)解》則須真實(shí)根器?！洞蠼?jīng)解》不易看懂，另外也須一定的古文和佛學(xué)的基礎(chǔ)。又說(shuō)：學(xué)佛，先讀《凈土資糧》，打基礎(chǔ)?！秲敉临Y糧》就是談?wù)拧Ｒ匾暋耙?jiàn)”，見(jiàn)修行果，“見(jiàn)”這一步是跳不過(guò)的，遮是不行的。不在見(jiàn)上用功，那只是盲修瞎練。

黃老在世時(shí)，《凈土資糧》就已大量流通。黃老說(shuō)：各地的人看見(jiàn)這本書(shū)，他們寫(xiě)信，他們都沖北磕頭，寫(xiě)信感激、贊嘆、提問(wèn)題，覺(jué)得活在世上的今天，世界上還有這樣的人，還能看見(jiàn)這樣的書(shū)！從內(nèi)心歡喜。