2003年10月11日，先生75歲高齡，由四眾弟子祈請(qǐng)，醒公于慈光圖書(shū)館，以《簡(jiǎn)說(shuō)》《周易集解纂疏》為經(jīng)本正式啟講《周易》，截止2021年4月24日，歷時(shí)18年，共開(kāi)講18期“周易班”，計(jì)782集。以94歲高齡講至《系辭傳上》第8章“圣人有以見(jiàn)天下之賾”處。尚有四分之一未講完。
徐醒民略傳
徐公老居士，諱自明，字醒民，號(hào)自民，安徽廬江人，生于民國(guó)十七年農(nóng)歷十月二十一日。來(lái)臺(tái)后，與人往來(lái)或有撰述，則多以醒民行世。公生于信佛之家，夙具善根，幼年入私墊，即好樂(lè)國(guó)學(xué)。最初啟蒙于鄉(xiāng)里通儒黃師茂林，經(jīng)史詩(shī)文循序讀誦，奠定傳統(tǒng)文化深厚基礎(chǔ)。
公年未及弱冠，即遭國(guó)難，毅然以報(bào)國(guó)為懷，投筆從戎。民國(guó)三十八年五月，隨孫立人將軍部隊(duì)轉(zhuǎn)進(jìn)來(lái)臺(tái)。不久，考入政工干校新聞系。畢業(yè)后，分發(fā)軍中服務(wù)，并以記者身分，遠(yuǎn)赴外島馬祖辦報(bào)，成績(jī)斐然。因向沉潛好學(xué)，在此期間見(jiàn)識(shí)文才，與日俱進(jìn)。
民國(guó)四十四年，公由佛學(xué)雜志獲悉雪廬老人在臺(tái)中長(zhǎng)期弘法，并授儒經(jīng)，萌心從學(xué)。先有朱老居士之薦舉，后又透過(guò)摯友徐業(yè)鴻居士之引介，公曾親赴臺(tái)中拜謁老人兩次，稟明希望未來(lái)能有師事因緣。民國(guó)五十年起，在竹一女中兼任國(guó)文課。春風(fēng)化雨，作育英才，當(dāng)期學(xué)生至今念念不忘師生情誼。稍后，果以特考錄取省教育廳職務(wù)，因恐親近老人不便，隨即放棄。五十二年底轉(zhuǎn)服省立臺(tái)中圖書(shū)館公職，五十三年新春?jiǎn)踢w臺(tái)中，欣然如愿。隨即于元宵節(jié)前正式前往行拜師之禮。迨春節(jié)后，老人一開(kāi)講即為《楞嚴(yán)》，因公前在臺(tái)北已曾預(yù)習(xí)，故機(jī)教相應(yīng)，于老人所講，前后悉能貫穿，頗獲法喜，從此定居臺(tái)中，隨師求學(xué)，不復(fù)他往。
公初來(lái)臺(tái)中，薪俸微薄，本擬兼職新民商工夜間部，只因欲旁聽(tīng)老人中興大學(xué)夜間部之唐詩(shī)課程，斷然割舍兼職良機(jī)，其向慕老人之學(xué)，由此可見(jiàn)一斑。在老人示寂后，曾撰文云：“如果有人問(wèn)民：汝自有生以來(lái)，何事最感幸運(yùn)？民當(dāng)不思而答：即是忝為師門弟子?！鄙w欽仰老人德學(xué)，既誠(chéng)且篤，故于老人之經(jīng)史詩(shī)文講席、或內(nèi)典經(jīng)論法筵，不論常年講座、或短期開(kāi)示，無(wú)不參與。往往坐列最前排，一邊恭謹(jǐn)聆聽(tīng)，一邊勤作筆記，憑其舊有文字根柢，所記精審扼要。如此用功追學(xué)，不經(jīng)幾年，即深造有得。其后遂得獲老人青睞，與周師圣游，同被倚重為弘法護(hù)法之左右手。例如薦舉在大學(xué)殿堂主講唐詩(shī)，有時(shí)又委于蓮社聯(lián)體機(jī)構(gòu)代講儒佛經(jīng)典，乃至民國(guó)五、六十年至老人示寂之間，對(duì)軍大專青年所舉辦學(xué)期間，和寒、暑假佛學(xué)或國(guó)學(xué)講座，都肩負(fù)重要課程。而公本于所學(xué)，條理融貫，堅(jiān)守師承，也能薄有發(fā)揮，老人私下觀聽(tīng)，往往認(rèn)可稱嘆，似若欣慰其后傳承有人。
公用字簡(jiǎn)練，行文流暢。自從親近老人之后，善加運(yùn)用昔日軍中研學(xué)、記者磨練，以及公職文書(shū)寫作之能力與經(jīng)驗(yàn)，透過(guò)聽(tīng)講，先后隨堂記錄了老人的《雪廬述學(xué)語(yǔ)錄》、《佛說(shuō)四十二章經(jīng)表注講義》。尤其匯錄民國(guó)六十九年老人開(kāi)設(shè)“《論語(yǔ)》講習(xí)班”兩三屆所講《論語(yǔ)》，撰成《論語(yǔ)講要》一書(shū)。自該書(shū)面世以來(lái)，深受教育、文化乃至宗教各界人士看重，紛紛列為主要研讀教材。
再者，公之親聞老人講《四書(shū)》、《五經(jīng)》，常能繼以思修，至有所得，則隨筆記錄另附史傳要文，成《儒學(xué)簡(jiǎn)說(shuō)》，旨在觀省一己修學(xué)進(jìn)程，兼作協(xié)助師門弘道。公于儒學(xué)，尤好《周易》，既蒙老人點(diǎn)示微言大義于前，復(fù)得臺(tái)中師范傅老師世銘先生講釋章句，又自行研閱前賢《易》傳（如李鼎祚《周易集解》，李道平《周易集解纂疏》等易傳）多年，融會(huì)所得，為便引導(dǎo)初學(xué)適應(yīng)時(shí)宜，特用語(yǔ)體文，成《讀易簡(jiǎn)說(shuō)》行世。
以上除了聽(tīng)講自學(xué)而有所編撰之外，為了儒佛弘護(hù)事業(yè)，不免有教內(nèi)外文字來(lái)往應(yīng)酬，因此繼老人西歸之后，凡有欲新書(shū)刊行、舊書(shū)翻印，或道場(chǎng)建設(shè)，或書(shū)畫付裱等諸文事，往往轉(zhuǎn)請(qǐng)于公，公則慈悲體人，勉為玉成。不數(shù)年，積累文稿漸多，于是又有《序跋文集》編輯成書(shū)。
九十五年，公于老人、周師相繼往生之后，受眾推尊為導(dǎo)師。公溫文儒雅，謙沖處人，雖歷練周達(dá)，而又事事謹(jǐn)約，俗人不解，或有視公如一介柔弱文士書(shū)生，公不計(jì)較也。為報(bào)老人宏恩，為護(hù)蓮友暨青年后進(jìn)慧命，勉應(yīng)眾請(qǐng)，順其稱舉導(dǎo)師。因之，人之研修請(qǐng)益，公則傾囊相授；至如蓮社用人辦事諸端，唯示守住老人道風(fēng)，但出建言，不強(qiáng)主導(dǎo)。蓋以社有董事會(huì)組織，上下自有執(zhí)事者，憑章遵辦，依事責(zé)成，即為順當(dāng)。
古來(lái)凡實(shí)學(xué)深養(yǎng)之人，無(wú)論做人處事與治學(xué)，都有其一貫思想。若公嚴(yán)守師承，繩武前賢，更欲折中老人，乃其畢生奉行不踰者。公之于雪廬老人，猶老人之于印祖，仰慕至深，推尊至極。老人審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)為當(dāng)今學(xué)佛必得先把人做好，人格不好，學(xué)佛不成。因之，敦倫盡分做好人，乃公于課堂講授，私下開(kāi)示，不厭其煩，再三致意者。而于世人私心滔滔，近逐名利，則頻頻勸戒示警。至于學(xué)佛，則一如老人所示需以專修持名，求生極樂(lè)為事，不雜他法，不跑道場(chǎng)。統(tǒng)合做人念佛之行，必有解以輔助，所謂行解相應(yīng)。行有標(biāo)的，解有依本。率遵佛祖經(jīng)教注疏，自行化他，不敢妄作，不自師心，唯恐涉陷邪外魔說(shuō)，附和時(shí)流。聞公所言，觀公所行，儼然昔日老人身影再現(xiàn)。
九十六年夏歷十月二十一日，適逢公八十大壽，蓮社同仁欲搜集其平生編撰，刊刻行世，作為祝壽賀儀?！堆]述學(xué)語(yǔ)錄》《佛說(shuō)四十二章經(jīng)表注講義》《論語(yǔ)講要》此三種筆記，前已分別編入老人《全集》流通，故此際則專就自撰之《儒學(xué)簡(jiǎn)說(shuō)》《讀易簡(jiǎn)說(shuō)》《明倫社刊論文選集》《序跋文集》四種，請(qǐng)示于公，命名《述儒文集》。此集有述有作，但曰述，蓋秉師志弘師道，以報(bào)師恩也；有佛有儒，而曰儒，蓋儒佛道同，明心性成圣賢，引儒以入于佛也。
公于老人教化拳拳服膺，亦步亦趨。以接聞?dòng)诶先苏邇?nèi)化反思，用功至勤。弘經(jīng)講課，事前準(zhǔn)備，率以古德為依，而更欲折中于老人，案以出之。信如公言，如斯依古，未必益人，而必不害人。公之治學(xué)弘法，無(wú)論儒佛，一本守經(jīng)篤實(shí)，寧拙取約，不事華巧駁泛。至于待人接物，則多所包容攝受，煦煦然靄靄如也，往往為副人請(qǐng)，舟車勞頓，雖屬耄耋之身而不以苦辭。周師在日與其分擔(dān)老人遺下弘化事宜，周師生西，公一人獨(dú)撐大梁，另有內(nèi)典弟子從旁襄助。蓮社二十多年來(lái)，得以法輪常轉(zhuǎn)，實(shí)有賴于斯。
若論世情，公育有一子二女，處之寬和。師母相夫教子，克勤克儉，近年多孫子女圍繞，嚷嚷呱呱，一家其樂(lè)融融。家庭之外，侍師老人以來(lái)，視之亦師亦父，推尊至極，髣若天地之間唯老人一人可親可依，用心至誠(chéng)感人至深。
講經(jīng)授課，私會(huì)交談，開(kāi)口閉口，皆不離“雪廬老人”，洵如禮記所言“必則古昔，稱先王”也。因事研學(xué)弘化，除蓮友央請(qǐng)，重其誼，滿其愿，對(duì)外絕少攀緣。
公起居恒有節(jié)度，多年早起習(xí)字、靜坐、作課、研讀，一貫不斷，雖身形癯瘦，而精神矍鑠，額泛光彩。唯晚年齒脫骨傷，亦不拒就醫(yī)服藥，雖勞苦而能泰然以對(duì)，此亦應(yīng)驗(yàn)公平日凡事皆以中道行處，不取極端之教示。
民國(guó)一百一十一年，三、四月間，公法體違和，進(jìn)出醫(yī)院數(shù)次。又受疫情影響，至五、六月轉(zhuǎn)趨嚴(yán)重。聽(tīng)其微弱發(fā)言，猶念念不忘愈后完講《無(wú)量壽經(jīng)》，及接《起信論》，并交待整理《醒廬詩(shī)集》近作。然終以娑婆緣盡，六月二十七日下午六時(shí)十八分，在國(guó)軍八〇三醫(yī)院子女侍念彌陀圣號(hào)中，安詳舍報(bào)，接轉(zhuǎn)蓮社，停靈懷雪樓，助念四十八小時(shí)，含殮成禮，享耆壽九十有五歲。
感念公一生敦倫孝友，儒佛并弘，為法忘軀，死而后已。座下內(nèi)典弟子系挽辭，伏以贊曰：“唯憂斯文墜龍吟屢興時(shí)雨，不忍圣教衰獅吼常演法音”，亦可謂公一生之真實(shí)寫照。
