內(nèi)容簡(jiǎn)介 · · · · · ·
自遠(yuǎn)古以來，花朵、水晶、寶石和鳥類對(duì)人類心靈就一直有著重要意義。它們對(duì)人類之所以會(huì)有如此特殊的重要意義，以及人類之所以會(huì)對(duì)它們?nèi)绱酥圆⒏杏X親切，就是因?yàn)樗鼈兙哂谐部侦`的特質(zhì)。人類的認(rèn)知當(dāng)中，一旦有了一定程度的臨在、定靜和警覺，就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的人類，只能看到這些生命的外在形相，而無法覺察到它們內(nèi)在的本質(zhì)，就像人類只會(huì)認(rèn)同于自己肉體和心理上的形相，而無法覺察到自己的本質(zhì)一樣。
對(duì)虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，形成了人類痛苦的根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類面臨的最大危機(jī)。在這本書中，作者經(jīng)由自己的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識(shí)的覺醒，從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對(duì)痛苦之身的知曉，就足以開始轉(zhuǎn)化的過程。接下來要做的，就是接納——允許自己在痛苦之身爆發(fā)的時(shí)刻完全地去感受當(dāng)下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來，在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新世界——人類不再認(rèn)同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。
作者簡(jiǎn)介 · · · · · ·
艾克哈特·托爾（Eckhart Tolle），生于德國(guó)，倫敦大學(xué)畢業(yè)后，在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。29歲那年，一次意外的經(jīng)歷徹底改變了他的生活。在接下來的幾年里，他致力于解釋、整合和深化這種變化。艾克哈特·托爾不傾向于任何一種宗教或傳統(tǒng)，在他的教學(xué)當(dāng)中，他用一種簡(jiǎn)單明了的語言，傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。目前，艾克哈特·托爾在世界各地旅游講學(xué)，努力將自己的心靈啟迪實(shí)踐傳授給世界各地的人。自1996年以來，他居住在加拿大的溫哥華。除了這本《新世界：靈性的覺醒》，還著有《當(dāng)下的力量》。
目錄 · · · · · ·
推薦序 胡因夢(mèng)
導(dǎo)讀
第一章 人類意識(shí)的綻放（flowering）
緣起（evocation）
本書的目的
我們世襲的功能失調(diào)（dysfunction）
揚(yáng)升的新意識(shí)
靈性和宗教
轉(zhuǎn)化的急迫性
一個(gè)新天新地
第二章 小我：人類的現(xiàn)狀
虛幻的自我
腦袋中的聲音
小我的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)
與事物的認(rèn)同
遺失的戒指
所有權(quán)的錯(cuò)覺
與身體的認(rèn)同
感覺內(nèi)在身體
對(duì)本體的遺忘
從笛卡兒的謬誤到沙特的洞見
超越所有理解的平安
第三章 小我的核心
抱怨與怨恨（resentment）
情緒反應(yīng)（reactivity）和怨氣（grievances）
我是對(duì)的，別人是錯(cuò)的
與幻相抗衡
真理：相對(duì)或是絕對(duì)的
小我是無關(guān)乎個(gè)人的（personal）
戰(zhàn)爭(zhēng)是一種心態(tài)
你要平安還是戲劇事件
超越小我：你的真實(shí)身份
所有的結(jié)構(gòu)都是不穩(wěn)定的
小我對(duì)優(yōu)越感的需求
小我和名聲
第四章 角色扮演——小我的多重面貌
惡棍、受害者、愛人
放下自我的定義
既定的角色
臨時(shí)扮演的角色
手掌流汗的和尚
角色中的快樂和真正的快樂
為人父母：角色還是功能
有意識(shí)的受苦
有意識(shí)地為人父母
認(rèn)出（recognize）你孩子的本體
放棄角色扮演
病態(tài)的小我
像背景般的不快樂
快樂的秘密
小我的病態(tài)形式
工作——小我存在與否
病中的小我
集體小我
永生的鐵證
第五章 痛苦之身（pain body）
情緒的誕生
情緒和小我
有人類心智的鴨子
懷抱過去
個(gè)人和集體
痛苦之身如何更新自己
痛苦之身如何以你的思想為食
痛苦之身如何以戲劇化事件為食
沉重的痛苦之身
娛樂、傳媒和痛苦之身
女性集體的痛苦之身
國(guó)家和種族的痛苦之身
第六章 破繭而出，重獲自由
臨在
痛苦之身的反撲
孩子的痛苦之身
不快樂
破除對(duì)痛苦之身的認(rèn)同
導(dǎo)火線
痛苦之身——覺醒之道
從痛苦之身破繭而出
第七章 找出你的本來面目
你認(rèn)為自己是誰
豐盛
認(rèn)識(shí)自己與認(rèn)識(shí)關(guān)于自己的事情
（knowing yourself and knowing about yourself）
混亂和較高次序（higher order）
好與壞
不在意所發(fā)生的事情
是這樣的嗎（Is that so）
小我和當(dāng)下時(shí)刻
時(shí)間的矛盾
排除時(shí)間
夢(mèng)者和夢(mèng)
超越限制
本體的喜悅
容許小我的縮減
如外似內(nèi)（as without,so within）
第八章 發(fā)現(xiàn)內(nèi)在空間
物體（object）意識(shí)和空間（space）意識(shí)
落于思想之下或揚(yáng)升其上
電視
辨識(shí)出內(nèi)在空間
你能聽到山澗之聲嗎
正確的行動(dòng)
認(rèn)知（perceiving）但不評(píng)斷（naming）
誰是經(jīng)驗(yàn)者
呼吸
上癮癥（addictions）
內(nèi)在身體的覺知
內(nèi)在和外在空間
注意那個(gè)間隙
失去自己以找到自己
靜默
第九章 你的內(nèi)在目的
沉醒
一段關(guān)于“內(nèi)在目的”的對(duì)話
第十章 新世界
你生命的簡(jiǎn)史
沉醒與回歸過程
覺醒和外顯過程
意識(shí)
覺醒的作為
覺醒作為的三種形式
接納
享受
本體的喜悅就是有覺知的喜悅
熱誠(chéng)
頻率的持有者（the frequency-holders）
新世界不是烏托邦
