南懷瑾國(guó)學(xué)課 | 忙著為別人服役，還是忙著為自己生活

《莊子·內(nèi)篇·齊物論第二》中，莊子說：“終身役役而不見其成功，疲役而不知其所歸，可不哀邪！”莊子一句話揭開了人生的內(nèi)幕，人一輩子都忙忙碌碌做什么呢？“終身役役而不見其成功”，做自己身體的奴隸，做物質(zhì)的奴隸，做別人的奴隸，為兒女、親戚工作，終身都在服役，最后卻一無所成地離去。南懷瑾先生用《易經(jīng)》中的一句坤卦總結(jié)：“無成有終”。一生看不到成果，生命便結(jié)束了。

一大早，太陽(yáng)還沒有出來，一個(gè)漁夫來到了河邊，在岸上他感覺到有什么東西在腳底下，后來發(fā)現(xiàn)是一小袋的石頭。他撿起袋子，放在一旁，坐在岸邊等待黎明，以便開始一天的工作，實(shí)在沒有其他的事可做，他懶洋洋地從袋子里拿出一塊塊的石頭丟進(jìn)水里。

慢慢的，太陽(yáng)升起，大地重現(xiàn)光明，這時(shí)除了一塊石頭之外其他的石頭都丟光了，最后一塊石頭在他的手里。當(dāng)他借著白天的光看到手中所拿的東西時(shí)，發(fā)現(xiàn)那是一顆寶石！原來在黑暗中，他把整袋的寶石都丟光了！他充滿懊悔，咒罵著自己，傷心得幾乎要失去理智。

一個(gè)樵夫經(jīng)過，問他怎么回事。漁夫如此這般說明之后，樵夫大笑，說：“你還是幸運(yùn)的啊，在你將最后那顆寶石丟掉之前，天已經(jīng)亮了，這難道不是一種幸運(yùn)嗎？”

生活中，大多數(shù)的人或許不會(huì)那么的幸運(yùn)，當(dāng)周圍一片漆黑，太陽(yáng)尚未升起時(shí)就已經(jīng)兩手空空了。生命是一個(gè)很大的寶庫(kù)，生活的秘密、奧妙、快樂、解脫、慈悲和智能……都期待我們好好掌握和利用，如果沒有好好利用，只是白白地將它浪費(fèi)掉，等到我們知道了生命的重要時(shí)，已經(jīng)將時(shí)光消磨殆盡。

假定你修道，真做到了長(zhǎng)生不死，有什么用處呢？就算活一萬(wàn)年，也不過多等了一萬(wàn)年才死。所以這個(gè)形體的生命，不是真道。長(zhǎng)命百歲，終是年老力衰，“其心與之然，”“心”已經(jīng)隨著身體外形變化，體能的消耗，也演變?nèi)チ?。“可不謂之大哀乎？”活長(zhǎng)了又有什么用？這是真正的大悲哀。

鹿和馬都被公認(rèn)為是跑得最快的動(dòng)物，只不過鹿在森林中，馬在草原上，它們都對(duì)彼此有親切感，但是關(guān)系還僅限于偶爾碰面時(shí)打個(gè)招呼而已。既然雙方都有成為朋友的心愿，何不進(jìn)一步促進(jìn)彼此的關(guān)系呢？于是，鹿就邀請(qǐng)馬到家里來玩，馬欣然同意了。

那是一個(gè)春日的午后，馬踏入了森林。然而，馬很快就后悔了。這里是和草原完全不同的世界，越往森林里面走，樹木就越高大，綠葉也越來越茂密，重重疊疊地遮蔽了天空，草原上那高掛天空的太陽(yáng)，在這里完全看不見。懷著不安的馬，陡然對(duì)住在這種地方的鹿害怕起來。它不得不承認(rèn)，只有靈敏的鹿才適合這座密林。

后來，人類邀請(qǐng)馬與他們合作，馬看到了人類的智慧和無盡的財(cái)富，被吸引了。有一天，人說：“其實(shí)你應(yīng)該是世界上最快的，現(xiàn)在我們提供給你豐盛的食物，如果你能夠依照我們的方法去做，即使是在森林里，你也一定能夠跑贏鹿?！辈恢罏槭裁矗R竟然答應(yīng)了。人類利用可以讓馬吃飽為條件，堂堂正正地騎到了它的背上，一起進(jìn)入森林里追趕、獵捕鹿。一場(chǎng)陰謀開始了。

被追得走投無路的可憐的鹿在疑惑之中，滿懷著悲傷，對(duì)馬露出悲哀和疑惑的神情?？墒?，此時(shí)的馬被鞭打的疼痛和韁繩操縱的窘迫弄得頭腦麻木，它或許根本就沒有多余的精力去察覺鹿的變化。從那次狩獵結(jié)束之后，人類便把馬的韁繩緊緊抓在手中了，他們喂養(yǎng)馬，并把它們綁在專門建造的馬廄里。

人，有的可以永遠(yuǎn)做自己生活的主人，而有的只配永遠(yuǎn)做自己生活的奴隸。就像故事中的馬一樣，為了滿足自己的虛榮，填滿自己妒忌的心，卻永遠(yuǎn)地丟棄了自由的權(quán)利。你選擇了什么樣的人生道路，就會(huì)享有什么樣的人生。所以，無論你要選擇什么、放棄什么，都要弄清楚這樣做值不值得。