南懷瑾|靜坐-3.8.氣脈

人在靜坐的過程中，心理的雜想比較清靜，頭腦中的思慮比較減少，所以血液流行也比較緩慢，心臟也因此減輕負擔。同時因為身體的姿勢放置端正，不再運動來消耗體能，腦下垂體的內分泌平均分布，漸漸感覺四肢與內部，發(fā)生充滿的感受。有了這種感受發(fā)生以后，反應最為敏感的，便是中樞神經和背脊骨的末端，連帶腎臟部分，通常都會有脹緊的刺激。由此逐漸推進，循著氣機和血脈的流行，如有物蠕動，逐部發(fā)生感覺。但以上所說的現(xiàn)象，是以普通一般人，在“靜坐”中較為正規(guī)的初步狀況而言，如果身體有特殊的情形，倘有某種病痛，或體能特別強健的，又當別論?？傊總€人的心身，各有不同的情況，其中千差萬別，不能一概而論，如果執(zhí)一不變，真像“刻舟求劍”，愈來愈不對了！

關于氣脈問題，如要詳細論述，不是片言可盡，留待以后慢慢道來。現(xiàn)在要講的主旨，仍然繼續(xù)前面“靜坐”的求“靜”問題，我們要特別留心。為了便于容易了解，先把心理和生理作用，歸納為知覺與感覺兩個部分；所謂知覺，包括心理思慮想念等等現(xiàn)象。所謂感覺，包括身體氣機覺受等等作用。但綜合起來，兩者都是心的動向。人在靜坐中，感覺體內氣機發(fā)起作用時，最容易犯的錯誤，便在不知不覺中，會把注意力集中在感覺上面，而且愈來愈強，于是，全部心力，就會攪亂氣機，構成幻想、聯(lián)想等的狂亂心理。比較稍好一點的，認為自己氣脈已通，便沾沾自喜。其實，真的打通氣脈現(xiàn)象，并非如此情形。再差一點的，由于氣機的覺受，使注意力過分地集中，于是無形中配合意識的幻想等心理作用，反使神經過于緊張，便成為一般所說“走火入魔”的病態(tài)了，這不是“靜坐”會使人著魔，實在是不明“靜坐”的究竟道理，反使心理變態(tài)之魔害了“靜坐”的靜境了！