南懷瑾 | 無量數(shù)的宇宙世界

2018-12-18 09:18:2608:00 4.1萬

聲音簡介

【須菩提。于意云何。如恒河中所有沙。佛說是沙不。如是。世尊。如來說是沙?！?/b>

佛又提出來第二個問題，把眼睛檢查完了，又來檢查沙子；再問須菩提，像恒河里頭所有的沙子，依你看，在佛的眼睛看來，是不是沙子？

我們假使先不看金剛經(jīng)，照現(xiàn)在一般年輕研究佛學禪宗的人問起來，很多人一定說，佛眼看到這些不是沙啦！再不然，花啦，什么啦，神里神經(jīng)，這樣都是不老實。你看！須菩提答的很老實，當然看到的是沙子，難道佛的眼睛有什么不同嗎？是沙子就是沙子，非常平實。你說佛看到人家哭了，而說笑了，那不叫做佛，那叫做神經(jīng)！他看到哭就是哭，非常平實。這里要注意！

你如果說，佛的眼睛看這個世界是空的，請問是誰說的？佛看到恒河里的沙子就是沙子，看到這個世界，水泥就是水泥，墻壁就是墻壁，同我們一樣，沒有兩樣。要特別注意這種地方！不然學佛的人就流入一種毛病，叫作高推圣境。講好聽一點，把佛的境界推測得太高遠，假想得與人完全兩樣，那是不平實的。

高推圣境的結果，往往變成一種不正觀。不正觀就是不正的思惟，不正的思想，變成神經(jīng)了。所以，金剛經(jīng)是能斷金剛般若波羅密多，把你一切的妄念都切斷了，真正的佛法平常就是道。

所以佛問須菩提，佛眼看這個世界，恒河里的沙子是不是沙呢？須菩提說當然是呀！佛的眼睛同我們的眼睛看的一樣，沙就是沙。如果你問佛怕熱否？那么假設佛在這里的話，我們的答話，佛！你在這里一樣的怕熱，還是要我們開冷氣才可以，除非他是化身來?；砭褪橇硗庖患?，只要他肉身報身在，冷暖饑寒一樣的存在，一樣的感受。在這些地方要特別注意，所以圣人都是人做的，佛也是眾生修成的。

講到這里，使我想到一首詩，據(jù)我所知，這一首詩是一兩百年前，一位大陸的讀書人所作。這個人是到臺灣訪神仙的，訪到宜蘭一個山上，就在崖上題了一首詩：

三十三天天重天，白云里面有神仙
神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅

為什么講到這一首詩呢？就是說，佛也是凡人修的，所以他也是非常平凡的；佛看恒河里的沙，一顆一顆看得很清楚。下面佛的第三個問題又來了。

【須菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是諸恒河所有沙數(shù)佛世界。如是寧為多不。甚多。世尊?！?/b>

佛問須菩提，你的意思如何？像我們印度這一條恒河里的沙，你看數(shù)目多不多？假如每一顆沙子代表一個世界，如是沙，等，這個「等」字是單獨的一句；每一顆沙代表了一個世界，而每個世界里像恒河沙那么多的恒河，每一條恒河里又有很多的沙子，而每一顆沙子又代表了一個世界，世界之多，多到不可現(xiàn)量，不可數(shù)說。用這個比方形容恒河有多少條，已經(jīng)數(shù)不清它究竟有多少了。他說，你說這個數(shù)字多不多？須菩提說，當然很多羅！世尊。

佛在這里是說明，虛空之中佛世界多得無數(shù)，釋迦牟尼佛同時表達一個觀念，站在這個娑婆世界，師道教化的立場上告訴我們，在他方世界，像他一樣智慧成就的佛，也一樣多得很；十方三世一切不可數(shù)的，無量諸佛。他不但把眾生看成平等，把成就的眾生也拉下來與大家一樣平等。一切平凡得很，并不是說只有我成佛了，了不起，你們都不能成佛，都要聽我的。沒有這回事，那不是佛法了，佛法一切眾生平等，一切諸佛也平等。每一個佛教化一個世界，虛空中有無量數(shù)的世界，也有無量數(shù)的佛，他說：「寧為多不」？這是他問的話。你說多不多呀！「甚多。世尊?！惯@一句是須菩提答話。這是佛對須菩提第三次的接引。