探秘藏王墓 揭開吐蕃王朝密碼(二)
武漢悅行天下
赤德松贊墓碑經(jīng)發(fā)掘清理之后,通高有7.18米,形制風(fēng)格仿唐式碑,由碑帽、碑身、碑座三部分組成。碑帽底部四角上雕刻有四尊飛天,左、右兩側(cè)浮雕出日、月的紋樣,日環(huán)為雙層圓形圖案,周邊雕刻有十六角光芒形象,月亮為圓圈內(nèi)加弧線,象征著月亮的圓缺。碑身上方正面左、右兩側(cè)刻有一太陽和一月亮,下方即為古藏文碑文;碑身的左、右兩側(cè)各有兩條龍,上面一條為云中升龍,下面一條呈“S”形屈盤;碑身的底部還雕刻有四條相互盤繞在一起的蛇和蓮花座,碑座為石龜碑座。
從這通石碑上的紋飾圖案可以看到不同文化在西藏地區(qū)的交融。飛天和蓮花紋是常見的南亞佛教文化的藝術(shù)題材,日月圖案從原始時期就已流行于西藏的宗教藝術(shù)中,而龍、蛇在漢地古代藝術(shù)中是淵源相當(dāng)久遠(yuǎn)的題材,龜趺碑座更是隋唐時期內(nèi)地喪葬文化中體現(xiàn)嚴(yán)格等級的標(biāo)志物。
在6號陵前,現(xiàn)存有一對石獅,西側(cè)的石獅已殘倒在地,東側(cè)的石獅較為完好,高1.45米,呈蹲座狀。獅子頭部昂起,雙目圓睜,牙齒外露,整齊的卷鬃披于頸部,前肢稍向前伸,胸部直挺,身軀后蹲,尾部自然卷向左側(cè),顯示出雄獅威武強(qiáng)健、兇猛有力的氣勢。石獅的體形較為壯碩,四肢稍短,上體挺起,這些特點(diǎn)似乎受了古波斯藝術(shù)的影響,與內(nèi)地和印度的石獅風(fēng)格迥異。
青藏高原上的文化從來就不是封閉的。考古學(xué)家們經(jīng)常通過研究墓葬形制和陶器形制探尋不同文化之間的關(guān)系,而形制的遠(yuǎn)近反映著文化關(guān)系的親疏。西藏西部的石丘墓與新疆的石丘墓非常相近,而頗具特色的圜底高領(lǐng)長柄罐在印度和尼泊爾也有出土,東部的石棺葬與川西發(fā)現(xiàn)的石棺葬在文化上有很大的相近之處,中部拉薩和中南部林芝地區(qū)的圜底陶器從新石器時代到吐蕃時代都有出土。
另外,方形封土是漢、唐王陵常使用的封土形制,在陵墓前立石獸、石柱、石碑到唐代已是一種制度化的做法,是區(qū)分墓葬等級的重要標(biāo)志。但是在這片本土文化盛行的地區(qū),在藏王墓中使用方形封土和石碑、石獸的現(xiàn)象,無疑可以反映出吐蕃王朝與唐朝中原文化的交流關(guān)系,再聯(lián)想到吐蕃學(xué)習(xí)唐的官制和兵制等,人們可看出吐蕃王朝向唐靠攏的歷史痕跡,正如一些學(xué)者在研究藏族史時所提出的:吐蕃的歷史是“東向發(fā)展史”。
文章來源:探索網(wǎng)
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