南懷瑾 | 世間與大千世界

【爾時(shí)世尊。食時(shí)。著衣持缽。】

爾時(shí)，這個(gè)時(shí)侯。世尊，是佛的另外一個(gè)代號(hào)，佛經(jīng)里所稱世尊，是指世界上最值得尊敬的人。不過(guò)我們要注意，所謂這個(gè)世界，不是只講這個(gè)人世間；佛學(xué)里所謂世間，有三世間與四世間兩種概念。所謂三世間是：器世間、國(guó)土世間、有情世間。

器世間：就是國(guó)土世界，用現(xiàn)在的觀念，就是物質(zhì)世界，是這個(gè)地球上，有人類、生物存在的世界。

國(guó)土世間：就是地球上各個(gè)分別的國(guó)土，中國(guó)、美國(guó)、歐洲等，是這個(gè)世間觀念里的一個(gè)范圍。

有情世間：有情就是一切眾生，有生命有靈知性的存在，這是一個(gè)世間的觀念，等于我們現(xiàn)在講社會(huì)、人類等觀念差不多。

所謂四世間，除了前三種之外，另外第四種就是圣賢世間，也就是得道的圣賢所成就的另外一個(gè)范圍。拿佛教來(lái)講，阿彌陀佛西方極樂(lè)世界，就是有道之士所居住的圣賢世界。其他宗教所講的天堂，是另外一種圣賢、善人所居住的世間。

佛學(xué)里有凈土，有穢土，我們這個(gè)娑婆世界算穢土，阿彌陀佛西方極樂(lè)世界是凈土。所謂土，有兩種觀念，一種是常寂光土，這個(gè)土已經(jīng)不是土地，不是物質(zhì)，而是說(shuō)，在那個(gè)境界里，永遠(yuǎn)都是快樂(lè)的、清凈的、寂滅的。另外一種觀念是指我們這個(gè)世間，是凡圣同居土，圣人與凡夫共同居住的地方。這個(gè)世界也可以說(shuō)同時(shí)包括了四世間，與各個(gè)國(guó)土的觀念。所以說(shuō)佛經(jīng)里所稱的世界，是包括我們這個(gè)世界，以及超過(guò)這個(gè)地球范圍所有世間的世界。

另外一個(gè)觀念是說(shuō)，釋迦牟尼佛是我們這個(gè)三千大千世界的佛，為了我們初學(xué)同學(xué)們的研究，我們?cè)僬f(shuō)明一下三千大千世界在佛學(xué)上的概念。

在我小的時(shí)侯，有一位老前輩就問(wèn)我，你曉不曉得世界上有一個(gè)吹大牛講大話的人是誰(shuí)？我說(shuō)不知道。他說(shuō)：是釋迦牟尼佛！他所說(shuō)三千大千世界這個(gè)數(shù)位，無(wú)量無(wú)邊，誰(shuí)能夠把它對(duì)立破得了？那真是摸不到邊，大極了。當(dāng)時(shí)年輕，聽(tīng)了也是笑笑而已；但是時(shí)代到了現(xiàn)在，更加證明佛的說(shuō)法真實(shí)，他的神通智慧，更是了不起。他對(duì)于世界的看法，認(rèn)為一個(gè)太陽(yáng)系統(tǒng)是一個(gè)世界，這個(gè)是普通觀念的世界，一個(gè)太陽(yáng)，一個(gè)月亮，帶領(lǐng)了九大行星，中間有一個(gè)地球，就是一個(gè)太陽(yáng)系。

過(guò)去物理學(xué)天文學(xué)稱太陽(yáng)為恒星，現(xiàn)在有人反對(duì)，不一定叫它恒星，這個(gè)是科學(xué)上沒(méi)有定論的。在這一個(gè)太陽(yáng)系中，地球是面積很小的，與其他行星的壽命來(lái)比較，也是很短的?？墒窃谖覀兛磥?lái)已經(jīng)是不得了啦！這算是一個(gè)世界。

佛說(shuō)，這個(gè)地球上的人，以六十歲或者以一百歲為一壽命。這個(gè)世界上的人，認(rèn)為一晝夜很了不起，而在月球上是半個(gè)月白天，半個(gè)月黑夜?，F(xiàn)在人到了太空，發(fā)現(xiàn)果然與佛兩千多年前說(shuō)的一樣。佛告訴弟子們說(shuō)，這個(gè)虛空中，像這樣的太陽(yáng)系統(tǒng)，帶領(lǐng)很多星球構(gòu)成的世界，是無(wú)量數(shù)、不可知，如恒河沙一樣多；也像中國(guó)的大黃河里頭的沙子一樣的多，數(shù)不清的。

一千個(gè)太陽(yáng)系統(tǒng)這樣的世界，叫做一個(gè)小千世界，一千個(gè)小千世界，叫做一個(gè)中千世界，再把一千個(gè)中千世界加起來(lái)，叫做一個(gè)大千世界。他說(shuō)這個(gè)虛空中，有三千個(gè)大千世界，實(shí)際上不止三千大千世界，而是不可知、不可數(shù)、不可量那樣多。這個(gè)說(shuō)法以前是沒(méi)有人相信的。