《由"命"而"道"先秦諸子十講》將老子、孔子前后先秦人文眷注重心的移易把握為“由‘命’而‘道’”，并就此對蜂起于春秋戰(zhàn)國之際的諸子學(xué)說作了意有別裁的闡釋。
與“由‘命’而‘道’”這一總攝性的學(xué)思斷制相應(yīng)，《由"命"而"道"先秦諸子十講(修訂版)》由“學(xué)以致其道”所篤信的是一種“生命化的方法”。作者指出：只有詩意的眼光才能發(fā)見詩意，歷史中的良知也只有當(dāng)下的良知才能覺解；虛靈的人文傳承或當(dāng)在于生命和歷史的相互成全——以盡可能蘊(yùn)蓄豐贍的生命由闡述歷史而成全歷史，以闡釋中被激活因而被升華的歷史成全那渴望更多人文潤澤的生命。
著眼于終極意趣上的價(jià)值棄取
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