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覺得和前面的內(nèi)容重合
弘名文化
后科學(xué)時(shí)代：以超大信息量處理和篩選來維護(hù)生存發(fā)展為標(biāo)志。 人類社會(huì)，人類文明的發(fā)展過程，都是信息量不斷增大的過程，也是處理量不斷增大的過程。 文化一定是為了維護(hù)其生存和發(fā)展的，如果不能維護(hù)了，甚至有戕害作用了，那么這種文化一定會(huì)沒落，一定會(huì)被更高級(jí)的文化所取代。 后科學(xué)時(shí)代，在剔除對(duì)人類生存發(fā)展有害的信息后，人類文明將會(huì)繼續(xù)前進(jìn)。而且這個(gè)時(shí)代將會(huì)很快到來。但是你也要知道，人類文明的發(fā)展，同時(shí)也是一個(gè)失穩(wěn)的過程，是一個(gè)代償?shù)倪^程，一個(gè)動(dòng)蕩的過程。 人類在追求更高、更快、更好的過程中，我們也無從選擇我們的路徑。
前神學(xué)期：主要是為了維持人類親緣社會(huì)生存。如古代中國社會(huì)，我們是前神學(xué)、亞哲學(xué)、古儒學(xué)的集成。 神學(xué)期：主要是為了撫慰和鼓勵(lì)人類的奮斗。如古羅馬時(shí)期。 哲學(xué)期：理性思辨的淬煉，是科學(xué)的前瞻。 興起于古希臘。 科學(xué)期：大信息量分化處理時(shí)代。以哥白尼、伽利略、牛頓為標(biāo)志。
云深456
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法國歷史學(xué)家雅克·勒高夫的著作《我們必須給歷史分期嗎？》，討論的主要問題是歷史是否有必要進(jìn)行分期或斷代。勒高夫從自己的對(duì)于中世紀(jì)史的研究出發(fā)，認(rèn)為中世紀(jì)有必要與...
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大話中西文化大話中西文化大話中西文化大話中西文化大話中西文化大話中西文化大話中西文化大話中西文化大話中西文化大話中西文化大話中西文化大話中西文化大話中西文化大話...
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圍棋好文章分享
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by：紀(jì)保超的分享
by：行者無疆_ooc
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by：隨新FM
東岳先生
216181.5萬
簡介：獨(dú)立學(xué)者，《物演通論》作者。
用戶評(píng)論
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后科學(xué)時(shí)代：以超大信息量處理和篩選來維護(hù)生存發(fā)展為標(biāo)志。 人類社會(huì)，人類文明的發(fā)展過程，都是信息量不斷增大的過程，也是處理量不斷增大的過程。 文化一定是為了維護(hù)其生存和發(fā)展的，如果不能維護(hù)了，甚至有戕害作用了，那么這種文化一定會(huì)沒落，一定會(huì)被更高級(jí)的文化所取代。 后科學(xué)時(shí)代，在剔除對(duì)人類生存發(fā)展有害的信息后，人類文明將會(huì)繼續(xù)前進(jìn)。而且這個(gè)時(shí)代將會(huì)很快到來。但是你也要知道，人類文明的發(fā)展，同時(shí)也是一個(gè)失穩(wěn)的過程，是一個(gè)代償?shù)倪^程，一個(gè)動(dòng)蕩的過程。 人類在追求更高、更快、更好的過程中，我們也無從選擇我們的路徑。
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前神學(xué)期：主要是為了維持人類親緣社會(huì)生存。如古代中國社會(huì)，我們是前神學(xué)、亞哲學(xué)、古儒學(xué)的集成。 神學(xué)期：主要是為了撫慰和鼓勵(lì)人類的奮斗。如古羅馬時(shí)期。 哲學(xué)期：理性思辨的淬煉，是科學(xué)的前瞻。 興起于古希臘。 科學(xué)期：大信息量分化處理時(shí)代。以哥白尼、伽利略、牛頓為標(biāo)志。
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