《醉漁唱晚》，漢族古琴曲。此曲作者有唐代詩人皮日休、陸龜蒙及"后世隱流"之說。《西麓堂琴統(tǒng)》中記述此曲為陸魯望與皮日休泛舟松江，見漁父醉歌，遂寫此曲?，F(xiàn)存古譜有多種版本。
樂曲所表現(xiàn)的內(nèi)容是一個“醉”字。此曲之“醉”不是“甕里乾坤大，壺中日月長”那種純消極處世的表現(xiàn)，而是通過漁人豪放不羈的態(tài)度，借醉論政，以醉匯憤。曲調(diào)圍繞漁夫的“唱”與“醉”這兩個性格不同的音樂主題，通過音區(qū)、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性的變化、發(fā)展，表現(xiàn)漁夫醉后狂歌、豪放不羈的神態(tài)。還有一部分是描寫鼓棹而進的水上意境，感情起伏跌宕，抒發(fā)出笑傲煙云、醉鄉(xiāng)酣美之意。
此曲為廣陵琴派第十三代傳人邵蕓菲演奏，用琴為著名斫琴師張玉新親斫墨玉蕉葉。
用戶評論
葡萄乾妺
好聽！
聽友190665040
好優(yōu)美！
靜雅閣墨琪
贊
琴師蕓菲
耳如芭蕉，心如蓮花，百節(jié)疏通，萬竅玲瓏。 在佛經(jīng)里，芭蕉、菩提、蓮花是常共有出現(xiàn)，也是最能體現(xiàn)佛祖旨意的圣物。芭蕉雖為俗身，卻是一種通靈性、通神性、通佛性的植物，依然徹悟了生命無實的本質(zhì)。 芭蕉雖稱為樹，但由一層一層的皮和葉子組成，找不到堅硬的材質(zhì)，葉子拔掉，芭蕉樹也在不存在了。由此可見，外在的物質(zhì)、名利以及聲色犬馬等精神享受是如此的不實在，不可執(zhí)著，也不可貪戀。 琴道的修行，亦是如此，需要層層的包裝去掉，把心找到，曰覓心，心亮曰明心，心明便可見其佛性了，謂：“芭蕉心盡展新枝，新卷新心暗已隨”。芭蕉蔭里有佛禪，一聲入耳，萬事離心，彈一曲清心，守一份安然。