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Katharina_V
在英格蘭新教教會中，這些變化更加模糊不清。教士 可以結(jié)婚，而許多人（包括女王伊麗莎白一世）認(rèn)為這是不得體的
慈運理則在蘇黎世 把傳道人的使命分為“內(nèi)部”（屬靈）使命和“外部”（管 理）使命，這樣就為國家或國家的代理人插手事工人選提 供了一個合法理由。新教各教會普遍接受對權(quán)力的服從， 相信這是為秩序和體面付出的代價。加爾文按照馬丁·布策 爾在斯特拉斯堡的觀點，將教會的職責(zé)擴展為許多種使 命。
因此，新教歐洲把精力放在“事工”（ministry）上，事 工取代了祭司獻(xiàn)祭。事工是一種公共職責(zé)，與特定的會眾 群體——教區(qū)——相關(guān)，教區(qū)是權(quán)威的宗教改革承認(rèn)的基 本單位。這種職責(zé)需要一種特殊的使命，但不需要保持獨 身。梅蘭希通、布林格、布策爾和加爾文就這樣回避了路 德最初的“信徒皆祭司”的宣言
天主教衛(wèi)道士認(rèn)為海外傳教的成功是蒙神恩寵的標(biāo) 志。相比之下新教徒能說什么呢？新教傳教事業(yè)的缺席是 尼德蘭共和國和英格蘭（兩國都有殖民地）很難回應(yīng)的控 訴。阿德里安·薩拉維亞（Adrian Saravia）是一名來自尼 德蘭的難民，在威斯敏斯特?fù)?dān)任執(zhí)事，他說新教徒有義務(wù) 遵循基督的命令，向每一個人傳達(dá)福音
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5.6萬976252.8萬
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在英格蘭新教教會中，這些變化更加模糊不清。教士 可以結(jié)婚，而許多人（包括女王伊麗莎白一世）認(rèn)為這是不得體的
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慈運理則在蘇黎世 把傳道人的使命分為“內(nèi)部”（屬靈）使命和“外部”（管 理）使命，這樣就為國家或國家的代理人插手事工人選提 供了一個合法理由。新教各教會普遍接受對權(quán)力的服從， 相信這是為秩序和體面付出的代價。加爾文按照馬丁·布策 爾在斯特拉斯堡的觀點，將教會的職責(zé)擴展為許多種使 命。
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因此，新教歐洲把精力放在“事工”（ministry）上，事 工取代了祭司獻(xiàn)祭。事工是一種公共職責(zé)，與特定的會眾 群體——教區(qū)——相關(guān)，教區(qū)是權(quán)威的宗教改革承認(rèn)的基 本單位。這種職責(zé)需要一種特殊的使命，但不需要保持獨 身。梅蘭希通、布林格、布策爾和加爾文就這樣回避了路 德最初的“信徒皆祭司”的宣言
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天主教衛(wèi)道士認(rèn)為海外傳教的成功是蒙神恩寵的標(biāo) 志。相比之下新教徒能說什么呢？新教傳教事業(yè)的缺席是 尼德蘭共和國和英格蘭（兩國都有殖民地）很難回應(yīng)的控 訴。阿德里安·薩拉維亞（Adrian Saravia）是一名來自尼 德蘭的難民，在威斯敏斯特?fù)?dān)任執(zhí)事，他說新教徒有義務(wù) 遵循基督的命令，向每一個人傳達(dá)福音
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