古人家里如果馬、狗死了，用破舊的帷幔把它包裹起來，然后再覆土。不忍心看它的眼睛、嘴巴塞滿了土，所以用東西把它保護(hù)起來，這是仁人志士的存心，因為它對我有恩。
季孫之母死，曾子與子貢修其儀容去吊喪，看門人、卿大夫、魯哀公如何應(yīng)對，如何待客表達(dá)他們的敬意？由此兩則故事可見仁人志士他們對有恩義的人、物的存心，以及什么場合有什么樣的儀容是有講究的。這又給我們在生活中待人處事帶來怎樣的啟發(fā)呢？
仲尼之畜狗死，使子貢埋之，曰：“吾聞之也：‘敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。“丘也貧，無蓋；于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉?！甭否R死，埋之以帷。
季孫之母死，哀公吊焉。曾子與子貢吊焉，閽（hūn）人為君在，弗內(nèi)（nà）也。曾子與子貢入于其廄（jiù）而修容焉。子貢先入，閽人曰：“鄉(xiāng)者已告矣?！痹雍笕?，閽人辟之。涉內(nèi)霤，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。君子言之曰：“盡飾之道，斯其行者遠(yuǎn)矣?！?/b>
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聽友216699805
檀弓下第四（29） 仲尼之畜狗死，使子貢埋之。 曰：吾聞之也： 敝帷不棄，為埋馬也； 敝蓋不棄，為埋狗也。 丘也貧，無蓋； 于其封也，亦予之席， 毋使其首陷焉。 路馬死，埋之以帷。 季孫之母死，哀公吊焉，曾子與子貢吊焉，閽人為君在，弗內(nèi)也。曾子與子貢入于其廄而修容焉。子貢先入，閽人曰：「鄉(xiāng)者已告矣。」曾子后入，閽人辟之。涉內(nèi)溜，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。 君子言之曰： 盡飾之道，斯其行者遠(yuǎn)矣。
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仲尼之畜狗死，使子貢埋之，曰：「吾聞之也：敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。丘也貧，無蓋；于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉?！? 路馬死，埋之以帷。 季孫之母死，哀公吊焉，曾子與子貢吊焉，閽人為君在，弗內(nèi)也。曾子與子貢入于其廄而修容焉。子貢先入，閽人曰：「鄉(xiāng)者已告矣?！乖雍笕?，閽人辟之。涉內(nèi)溜，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。君子言之曰：「盡飾之道，斯其行者遠(yuǎn)矣?！龟栭T之介夫死，司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者，反報于晉侯曰：「陽門之介夫死，而子罕哭之哀，而民說，殆不可伐也。」孔子聞之曰：「善哉覘國乎！《詩》云：『凡民有喪，扶服