人不施恩，何來(lái)福報(bào)

古人云：滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。恩情不分大小，別人的每一份恩澤，我們都必須永遠(yuǎn)牢記在心里，當(dāng)我們有能力回報(bào)的時(shí)候，就一定要全力相報(bào)。

人活一世，并不是所有的東西都是理所當(dāng)然，知恩而感恩，方為成人。我們都要有感恩之心，那些對(duì)于我們有幫助的、給過我們溫暖的，都不要忘記，要懂得報(bào)答他們，時(shí)刻記得他們的好。

很久以前，有一個(gè)農(nóng)夫在荒地上開墾荒地。犁地時(shí)，農(nóng)夫看見地上有一塊石頭，他想挪開這塊石頭。正打算找人來(lái)幫忙，卻見一個(gè)老翁忽然出現(xiàn)。老翁對(duì)他說(shuō)，愿意出萬(wàn)兩黃金買這塊石頭。

農(nóng)夫聽了很是驚訝，詢問老翁為什么要花高價(jià)買下這塊石頭。

原來(lái)這老翁是位仙人，這塊荒地曾經(jīng)是一座佛寺。當(dāng)年，建造佛寺的時(shí)候，缺一塊地基石。于是老翁毫不猶豫地將這塊傳家寶捐了出去，用于建寺。

佛陀感恩老翁捐贈(zèng)傳家寶的善舉，于是決定報(bào)答他。老翁去世后，往生天界，位列仙班。這農(nóng)夫挖石頭的時(shí)候，正好被老翁用天人看見了。老翁于是下界來(lái)想要保住石頭。這塊石頭是他升仙的信物，更是給他帶來(lái)福氣的寶物。

當(dāng)老翁舍出這塊石頭的時(shí)候，沒有想到日后會(huì)得到這么大的福報(bào)，這就是施恩得福報(bào)。

積善便可得福報(bào)，福報(bào)大的人在現(xiàn)世中體現(xiàn)為有健康的體魄，平步青云的事業(yè)，美滿的婚姻家庭，有兒孫承歡于膝下，事事得心應(yīng)手，事事順?biāo)?，順緣多于逆緣等等?/span>

俗話說(shuō)：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。這是站在受施者的立場(chǎng)，我們要對(duì)曾經(jīng)給予過我們幫助的人心懷感恩，當(dāng)別人需要我們幫助的時(shí)候，我們也要伸出援手，將善心傳遞下去。

從布施者的立場(chǎng)來(lái)看，我們需要記住這句話：施恩莫圖報(bào)。施恩不圖報(bào)，無(wú)求而自得。

在生活中，有很多慈善家做善事，連受恩對(duì)象是誰(shuí)都不知道，他們做善事不圖回報(bào)，只求自己心安；也有一些人，做了一點(diǎn)點(diǎn)好事，就到處宣揚(yáng)，生怕別人不知道。只要?jiǎng)e人不感恩，心里就記恨對(duì)方。

心里有利可圖，這樣的施恩不是真正的施恩。

達(dá)摩祖師從印度來(lái)到中土，梁武帝很快召見了他。梁武帝問：“我即位以來(lái)，建廟修廟，誦經(jīng)供佛，供養(yǎng)僧人無(wú)數(shù)。請(qǐng)問我有什么功德呢？”

達(dá)摩回答：“無(wú)功無(wú)德，就像影子，你說(shuō)他有，他就沒有。”梁武帝聽了，很不開心，又問達(dá)摩：“怎么才算有功德呢？”達(dá)摩回答：“要潔凈完滿的得道者才有，但是世間很少有這樣的人。”

梁武帝聽了，心中很是不愉快，就把達(dá)摩趕走了。

后來(lái)，梁武帝結(jié)識(shí)了志公大師，想起來(lái)曾經(jīng)和達(dá)摩祖師的對(duì)話，說(shuō)：“我虔誠(chéng)供養(yǎng)三寶，建廟修寺，但是達(dá)摩卻說(shuō)我沒有積累功德。這是為什么呢？”

志公大師回答：“皇上，您本來(lái)是有功德的，但是老是掛在嘴上，要人稱贊，這就是刻意貪求功德，功過相抵，那也就沒有了。”

聽了志公大師的話，梁武帝恍然大悟，原來(lái)自己真的趕走了一位得道高僧。

無(wú)私的奉獻(xiàn)是最稀有也是最珍貴的，一個(gè)懂得施恩惠給別人而又不求回報(bào)的人才是偉大的。如果一個(gè)人給予別人恩惠是為了回報(bào)，那這個(gè)人不是無(wú)私的人，他幫助別人的本意也變了質(zhì)。

正所謂“積德無(wú)需人見，行善自有天知。”不經(jīng)意間種下的善因，終有一天會(huì)結(jié)出善果。古人主張行善不欲人知，你暗暗里做好事、積陰德，雖然沒有人知道，但卻是真實(shí)的在積累和增長(zhǎng)。

曾子說(shuō)：人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。你行善、積德，就算福還不到，禍卻已經(jīng)遠(yuǎn)去了。而福氣，早晚也會(huì)來(lái)的，來(lái)得越晚，福氣就越大。