既生瑜，何生亮。
諸葛周瑜二人雖惺惺相惜，卻各為其主，因此不得不成為對(duì)手。
草船借箭、諸葛祭風(fēng)、三氣周瑜、臥龍吊孝……
二人用他們的相愛(ài)相殺，為我們上演了一幕幕精彩紛呈的龍爭(zhēng)虎斗。
也為后世留下了感人至深的一段情誼：一時(shí)瑜亮，千古知音。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
三國(guó)是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。
在這里，諸路英雄各顯神通，既有爾虞我詐的奇謀妙策，也有惺惺相惜的真摯感情。
其中，“既生瑜，何生亮”的故事更是為世人津津樂(lè)道。
在羅貫中筆下，周瑜和諸葛亮一方面彼此贊賞對(duì)方才華，另一方面則各為其主、互相算計(jì)，上演了一幕幕“相愛(ài)相殺”的戲碼。
一見(jiàn)傾心，才是真愛(ài)
提及周瑜，很多人的第一印象便是：心胸狹隘，氣量狹小。
然而蘇東坡在《念奴嬌·赤壁懷古》中，曾這樣描述周瑜：“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?/span>
我們不妨試想一下：這樣一位儒雅的英雄人物，又怎么會(huì)是一個(gè)嫉賢妒能之人呢？
事實(shí)上，周瑜“性度恢廓，大率為得人”，無(wú)論為人、處事都堪稱完美。
赤壁之戰(zhàn)前，周瑜為左都督，程普為右都督，漢朝以左為尊，也就是說(shuō)周瑜的地位在程普之上。
程普是個(gè)資歷很深、戰(zhàn)功很多的老將，而“乳臭未干”的周瑜卻壓了自己一頭，這讓程普十分不爽。
于是，他決定給這個(gè)后生晚輩一點(diǎn)教訓(xùn)，史書(shū)說(shuō)程普“頗以年長(zhǎng)，數(shù)陵侮瑜”。
面對(duì)程普這老家伙的不給面子，周瑜始終不與之計(jì)較，反而用真誠(chéng)、謙恭來(lái)對(duì)待他。
后來(lái)，程普為周瑜的恢弘氣度所折服，漸漸對(duì)周瑜心生敬重。以至于他逢人就說(shuō)：“與周公瑾交往，就像喝美酒一樣，不知不覺(jué)就陶醉其中了?！?/span>
很多人之所以對(duì)周瑜的印象不好，很大原因在于《三國(guó)演義》的影響。
但如果我們仔細(xì)思考一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密：即使在《三國(guó)演義》之中，周瑜也并非是一個(gè)嫉賢妒能的角色。
他之所以三番五次想要除掉諸葛亮，并非是他嫉妒諸葛亮的才華，而是他擔(dān)心諸葛亮的才華為劉備所用。
正如毛宗崗所說(shuō)：“周瑜非忌孔明也，忌玄德也。孔明為玄德所有則忌之，使孔明而為東吳所有，則不忌也?！?/span>
周瑜曾寫信給孫權(quán)說(shuō)：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者?！?/span>
由此可見(jiàn)，最令周瑜放心不下的并非是諸葛亮這個(gè)人，而是有諸葛亮輔佐的劉備集團(tuán)。
劉備無(wú)亮，潛龍?jiān)跍Y；劉備得亮，飛龍?jiān)谔臁?/span>
周瑜不是擔(dān)心自己不夠強(qiáng)，而是擔(dān)心有了諸葛亮的劉備太強(qiáng)。
其實(shí)，周瑜對(duì)諸葛亮不僅不嫉妒，反而是十分欣賞的。
如毛宗崗所言：“周瑜真愛(ài)孔明之至耳?！?/span>
諸葛亮與周瑜初次見(jiàn)面，便點(diǎn)出了孫權(quán)抗曹信心的不堅(jiān)定，這讓周瑜對(duì)他刮目相看，同時(shí)生出了愛(ài)才之心。
因此，周瑜打出了感情牌，讓諸葛亮的兄長(zhǎng)諸葛瑾去招攬諸葛亮為東吳所用。
而且，諸葛亮的出現(xiàn)使得孫劉戰(zhàn)勝曹操多了一張可用之牌，周瑜豈能不愛(ài)？
但愛(ài)歸愛(ài)，一旦愛(ài)而不得，難免會(huì)出現(xiàn)一些互相傷害的事情。
愛(ài)而不得，互相傷害
對(duì)于周瑜的“感情牌”，諸葛亮早已了解，所以當(dāng)兄長(zhǎng)諸葛瑾前來(lái)游說(shuō)之時(shí)，他反而先開(kāi)口為強(qiáng)，勸說(shuō)兄長(zhǎng)投靠劉備。
諸葛瑾還未說(shuō)話，便吃了個(gè)啞巴虧，最后只能悻悻而歸。周瑜經(jīng)此一事已經(jīng)確定諸葛亮是鐵了心地跟著劉備了。既然如此，那就是敵人了。
其實(shí)，當(dāng)時(shí)的周瑜處在一個(gè)很尷尬的處境當(dāng)中。他一方面要對(duì)付眼前的敵人曹操，另一方面又要對(duì)付將來(lái)的敵人諸葛亮。
對(duì)于周瑜來(lái)說(shuō)，近在眼前的諸葛亮要比大江對(duì)岸的曹操更加可怕。
因?yàn)樗廊绾螕敉瞬鼙瑓s不知怎樣對(duì)付孔明。
正是如此，他才決定冒著聯(lián)盟破裂的危險(xiǎn)，先發(fā)制人，除掉這潛在敵人。
為此，他三次設(shè)計(jì)陷害諸葛亮。
一害：借曹兵殺人
有一次，周瑜讓諸葛亮去劫曹操糧草，想借刀殺人。諸葛亮明知是計(jì)，卻故意反譏周瑜只會(huì)水上作戰(zhàn)。
周瑜一向自視甚高，見(jiàn)諸葛亮如此小看自己，便要親自去劫糧，幸得諸葛亮及時(shí)阻止，才打消了劫糧的念頭。
試想，曹操在官渡與袁紹作戰(zhàn)時(shí)，便用“劫糧之計(jì)”反敗為勝，那他自己又怎會(huì)無(wú)重兵看護(hù)糧草呢？無(wú)論周瑜、諸葛亮誰(shuí)前去，也討不到任何便宜。
二害：借軍令殺人
江面作戰(zhàn)，弓箭為先。
周瑜想殺諸葛亮，但苦于沒(méi)有理由，于是他便以弓箭不足為名，命諸葛亮三天打造十萬(wàn)支箭，并讓諸葛亮立下了軍令狀。
制造弓箭是為了孫劉抗曹大計(jì)，諸葛亮無(wú)法推脫，便爽快答應(yīng)了下來(lái)。
在周瑜看來(lái)，三天造十萬(wàn)支箭本就是癡人說(shuō)夢(mèng)，更何況是在材料、人手都不足的情況下呢？
但讓周瑜沒(méi)想到的是，諸葛亮這三天根本就沒(méi)有造箭，而是使了招“草船借箭”，從敵人處得來(lái)了十萬(wàn)支箭。
周瑜不由得大驚失色，自嘆不如。
三害：派軍隊(duì)殺人
萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。在周瑜看來(lái)：諸葛亮借不來(lái)東風(fēng)，該死；借來(lái)了東風(fēng)，更該死。
所以，當(dāng)東風(fēng)吹起來(lái)的時(shí)候，周瑜首先想到的不是去燒曹軍，而是去捉拿諸葛亮。只可惜晚到一步，又被諸葛亮走脫了。
面對(duì)周瑜三番五次的加害，諸葛亮忍了。
為什么忍呢？
不是因?yàn)橹T葛亮脾氣好，而是因?yàn)榇藭r(shí)他們有共同的敵人——曹操。
當(dāng)曹操敗走赤壁之后，諸葛亮就不忍了，他準(zhǔn)備開(kāi)始反擊，于是就有了“三氣周瑜”的戲碼。
一氣：詐取南郡
打敗曹操后，孫劉都想趁機(jī)擴(kuò)張，而他們又同時(shí)看上了南郡這塊肥肉。
這可如何是好？
為了公平競(jìng)爭(zhēng)，雙方約定：由周瑜先去奪取城池，如果他奪取南郡失敗，劉備再去攻取。
就這樣，周瑜與曹仁在南郡城下進(jìn)行了殊死搏斗，周瑜還因此身受重傷。眼看大功告成之際，卻不料讓諸葛亮來(lái)了個(gè)漁翁得利，乘機(jī)奪取了南郡，氣得周瑜金瘡迸裂。
二氣：賠了夫人又折兵
劉備夫人死后，孫權(quán)按照周瑜的計(jì)策假裝把妹妹許配給劉備，想把劉備先騙到東吳來(lái)，然后再拿他換取荊州。
不料此等小計(jì)早被諸葛亮識(shí)破，最后劉備人財(cái)雙收，不僅安全返回了荊州，還賺了一個(gè)如花似玉的老婆。
正所謂：“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵?！敝荑み@次算是賠大了。
三氣：引君入甕
東吳曾三番五次要求劉備歸還荊州，但劉備方面一直以“無(wú)立足之地”為托詞。
于是周瑜便使出了“假途伐虢”之計(jì)，他假意出兵幫助劉備奪取益州，實(shí)際上卻想在途中偷襲荊州。
誰(shuí)知周瑜偷雞不成蝕把米，反而遭到了諸葛亮的圍攻。
損兵折將之后，僅剩下半條命的周瑜在留下了一句“既生瑜，何生亮”的千古感嘆后，便不治身亡了。
有一種愛(ài)，叫無(wú)限緬懷
瑜亮二人的斗法可謂是精彩紛呈，酣暢淋漓！
不過(guò)，這是文學(xué)藝術(shù)的需要，并不是史實(shí)。
為了突出諸葛亮的智慧，羅貫中杜撰了瑜亮二人的相愛(ài)相殺，并把周瑜硬生生地給“氣死了”。
那歷史中的周瑜究竟是怎么死的呢？
史書(shū)中說(shuō)他是病死，其實(shí)因箭傷復(fù)發(fā)而死的說(shuō)法則更加讓人信服。
周瑜在圍攻曹仁時(shí)中箭受傷，但他帶傷出戰(zhàn)，最終擊敗了曹仁。緊接著他又開(kāi)始憂慮劉備的發(fā)展壯大。
在赤壁之戰(zhàn)后的兩年中，周瑜一直堅(jiān)持帶傷工作，最終在征途中舊傷復(fù)發(fā)而亡。
周瑜身亡，將星隕落，劉備集團(tuán)也少了個(gè)難纏的對(duì)手。
這本該是件喜事，但諸葛亮心中卻是悲喜參半。
“喜”的是，周瑜死后，孫權(quán)任命老好人魯肅為都督，孫劉聯(lián)盟會(huì)更加穩(wěn)固。
悲的是，這人世間又少了一個(gè)奇才，少了一個(gè)知己，少了一個(gè)可以對(duì)抗曹操的“鐵桿鷹派”。
其實(shí)，在周瑜和諸葛亮的身上，我們能看到許多相同之處。
比如他們的對(duì)曹態(tài)度。
諸葛亮未出茅廬時(shí)，便為劉備謀劃“北伐中原”，而周瑜也堅(jiān)持著“除殘去穢”的抗曹方針。在這點(diǎn)上，兩人目標(biāo)一致。
再比如他們的軍事洞察力。
周瑜對(duì)于赤壁之戰(zhàn)的形勢(shì)分析與諸葛亮的分析可以說(shuō)是不謀而合，在戰(zhàn)爭(zhēng)謀略上的心有靈犀，也讓諸葛亮對(duì)周瑜心生敬佩。
當(dāng)然，除了政治、軍事之外，瑜亮二人也有相同的愛(ài)好——音樂(lè)。
諸葛亮精通音律，在音樂(lè)方面有著很高的修養(yǎng)，一曲梁甫吟，足以慰平生。
而周瑜也是一個(gè)音樂(lè)天才，正所謂“曲有誤，周郎顧”。即使酒過(guò)三巡，也能察覺(jué)到音樂(lè)中的紕漏。
赤壁之戰(zhàn)，就如同兩人合作演奏的一首絕妙佳曲，驚鴻一現(xiàn)，余音不絕。
在周瑜死后，諸葛亮親自為他撫琴一曲，以表達(dá)對(duì)這位離世知音的緬懷。
曲終人散，已成絕響，從此天下，更無(wú)知音！
一時(shí)的對(duì)手，永遠(yuǎn)的朋友
周瑜與諸葛亮二人就像是《亮劍》中的李云龍和楚云飛。
如果不是立場(chǎng)的不同，他們很可能會(huì)成為把酒言歡的好友、琴簫合奏的知己。
然而，歷史何曾有過(guò)“如果”，也許正是上天的安排，讓他們站到了對(duì)立面。
用他們的相愛(ài)相殺，給后人留下了一場(chǎng)精彩紛呈的龍爭(zhēng)虎斗。
有資格做對(duì)手，便也有資格做知己。
于瑜亮而言，一時(shí)對(duì)手，千古知己。
于我輩而言，若遇知己，定要相守。
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