七年級(jí)下冊(cè)綜述（下）

今天我們進(jìn)行第三講，也是下冊(cè)綜述的最后一講，即

第三單元 明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展

首先，我要提醒各位同學(xué)，本專題的階段特征與秦漢時(shí)期的階段特征一定要區(qū)分清楚。這兩個(gè)時(shí)期講的都跟統(tǒng)一多民族國(guó)家這個(gè)主體相關(guān)，但秦漢時(shí)期是建立與鞏固，明清則是鞏固與發(fā)展。

這個(gè)階段的綜述主要依時(shí)序進(jìn)行，也就是先講明朝，再說(shuō)清朝。而兩個(gè)王朝講解的結(jié)構(gòu)是一樣的，都是先講政治、然后是經(jīng)濟(jì)，最后講科技與文學(xué)藝術(shù)。

我們先講明朝，當(dāng)然是從政治入手。

首先得講明朝的建立。元朝末年，政治腐敗，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，朱元璋乘時(shí)而動(dòng)，逐漸成了氣候。1368年，元璋稱帝，建立了明朝，定都應(yīng)天（也就是今天的江蘇南京），他就是明太祖。之后，明軍攻占元大都，結(jié)束了元朝的統(tǒng)治。

當(dāng)政權(quán)建立并且得以統(tǒng)一之后，接下來(lái)要做的事情就是如何來(lái)鞏固，這又要涉及到制度的調(diào)整與創(chuàng)新了。具體的做法無(wú)外乎中央與地方的機(jī)構(gòu)調(diào)整，而其指導(dǎo)思想就是將地方上的權(quán)力進(jìn)行拆分，最后將地方的權(quán)力向中央收攏、中央的權(quán)力也進(jìn)行拆分，最后收攏到皇帝手中。

接下來(lái)，我們看朱元璋的具體操作。

地方上，朱元璋取消了行中書省（因?yàn)樗X(jué)得元朝滅亡的一個(gè)重要原因就是地方權(quán)力過(guò)大），將行省的權(quán)力一分為三，互不統(tǒng)屬，都向中央負(fù)責(zé)。此外，朱元璋分封諸子為王，以監(jiān)控地方，鞏固皇室。在中央，朱元璋廢除了丞相與中書省，從而終結(jié)了延續(xù)1600年之久的丞相制度，丞相的權(quán)力分到六部，由六部直接向皇帝負(fù)責(zé)。此外，皇帝還直接掌握了軍權(quán)。

權(quán)力由地方集中到中央，再由中央集中于皇帝，這就使得臣民不能反叛。不過(guò)，君主專制追求的是臣民不敢反叛，要做到這一點(diǎn)，那就要依靠特務(wù)統(tǒng)治了。明太祖與明成祖先后設(shè)立了錦衣衛(wèi)與東廠，合稱“廠衛(wèi)”，成為皇帝的耳目和爪牙。

讓臣民不能反叛乃至不敢反叛還不是最高境界，統(tǒng)治者的終極追求是臣民根本不想反叛，這就需要給臣民洗腦，而洗腦的最好方式是從教育與選官制度入手，也就是科舉制度的調(diào)整。具體來(lái)說(shuō)，明朝的科舉制度有以下兩個(gè)方面的變化，其一是形式上，規(guī)定考生寫“八股文”；其次是內(nèi)容上，考試題目必須來(lái)自“四書”、“五經(jīng)”，且解釋必須依據(jù)朱熹的《四書集注》，不得任意發(fā)揮。“八股取士”禁錮了考生的思想，使他們成為皇帝旨意的順從者。

講完了政治，接下來(lái)我們關(guān)注一下明朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

農(nóng)業(yè)方面，此時(shí)引進(jìn)了原產(chǎn)于美洲的玉米、甘薯、馬鈴薯等農(nóng)作物（這些作物的引進(jìn)得聯(lián)系到不久前歐洲開啟的大航海時(shí)代，同學(xué)們應(yīng)該還記得那些曾經(jīng)到達(dá)過(guò)美洲的航海家，我們?cè)?jīng)提到過(guò)兩個(gè)人，先是哥倫布，后是麥哲倫）。

手工業(yè)方面，棉紡織業(yè)在全國(guó)得以普及，絲織業(yè)方面，蘇州成為中心（明清時(shí)期設(shè)蘇州織造署管理當(dāng)?shù)氐慕z織生產(chǎn)事宜，今天蘇州十中即建于蘇州織造署原址之上）；制瓷業(yè)方面，宋代即已出名的景德鎮(zhèn)已成為制瓷業(yè)的中心。

商業(yè)方面，出現(xiàn)了許多重要的商業(yè)城市，其中尤以南京與北京地位最為突出；此外，還出現(xiàn)了一些有名的商人群體，也就是商幫，最出名的莫過(guò)于山西的晉商與安徽的徽商。

明朝經(jīng)濟(jì)的繁榮為對(duì)外開放奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

明朝的對(duì)外關(guān)系中，既有和諧的一面，也有沖突的一面。和諧對(duì)外關(guān)系中最為典型的是鄭和下西洋。他的船隊(duì)最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸與紅海沿岸，就其航海規(guī)模與水平來(lái)講，在當(dāng)時(shí)世界上居于領(lǐng)先地位，因而稱得上世界航海史上的壯舉，增進(jìn)了中國(guó)與亞非國(guó)家和地區(qū)的相互了解與友好往來(lái)。但其主要目的不在于經(jīng)濟(jì)利益，決定了這樣大規(guī)模的航?；顒?dòng)將難以為繼，當(dāng)明朝國(guó)力衰落之時(shí)，航?；顒?dòng)便沉寂下去，也就是后來(lái)史家感嘆的“鄭和之后，再無(wú)鄭和”。在鄭和航海半個(gè)世紀(jì)之后，西方的新航海路開辟則引領(lǐng)著一個(gè)地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代的到來(lái)。

中外交往中的沖突主要體現(xiàn)是東南沿海出現(xiàn)的“倭患”以及萄萄牙對(duì)我國(guó)澳門的巧取豪奪。

東南沿海出現(xiàn)的“倭患”并不完全由來(lái)自日本的“倭寇”造成，其中也有中國(guó)海盜及奸商的參與。在抗倭過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)的最優(yōu)秀將領(lǐng)首推戚繼光，他是我國(guó)歷史上偉大的民族英雄。

明朝的文化主要講述了科技、建筑與文學(xué)三個(gè)方面：

科技方面提到了三位學(xué)者及其代表作，分別是李時(shí)珍的《本草綱目》宋應(yīng)星的《天工開物》及徐光啟的《農(nóng)政全書》，其中《天工開物》被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。

明朝最為名的建筑是長(zhǎng)城與北京城。中國(guó)歷史上大規(guī)模的修筑長(zhǎng)城主要發(fā)生在秦朝與明朝這兩個(gè)時(shí)期。秦長(zhǎng)城西起臨洮、東到遼東；明長(zhǎng)城東起鴨綠江、西至嘉峪關(guān)，我們今天看到的長(zhǎng)城主要是明朝修建的（離我們時(shí)間上更近、磚石材料更堅(jiān)固耐久）。明朝文學(xué)成就主要體現(xiàn)在小說(shuō)與戲曲之上，這兩種藝術(shù)都具有大眾化、世俗化的特征，這與明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著很強(qiáng)的相關(guān)性，因?yàn)槭忻耠A層對(duì)于文學(xué)有著通俗化的要求。于是，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與市民文化結(jié)合起來(lái)。明代小說(shuō)中最著名的是《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》，這三部小說(shuō)連同清朝的《紅樓夢(mèng)》合稱中國(guó)古典四大名著。戲曲方面，昆曲形成并發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了一批名家名作，最具代表性的是湯顯祖及其代表作《牡丹亭》，批判了吃人的封建禮教，反映了市民階層反抗封建禮教壓制的思想意識(shí)。

明朝在中國(guó)歷史上也是一個(gè)強(qiáng)盛的朝代，甚至有史家稱其超越了漢唐之時(shí)，但到中后期也由盛轉(zhuǎn)衰，主要原因有二，一是承平日久，制度的弊端日益顯露，二是最高統(tǒng)治者的怠政。于是朝政日漸昏亂，民眾失所，于是催生了農(nóng)民起義，其中規(guī)模最大的是李自成的起義，再加上東北地區(qū)女真族建立的大金政權(quán)（兩宋之際，女真族建立了金，為了區(qū)分，史稱后金）的進(jìn)攻，內(nèi)憂外串交織之下，明朝于1644年滅亡，同年清軍在吳三桂的引領(lǐng)下入主中原，不久李自成敗亡。

于是，清朝在中國(guó)的統(tǒng)治拉開了帷幕。

接下來(lái)進(jìn)入本講的第二篇章——清朝的統(tǒng)治。

清朝的前身是女真族建立的后金，其創(chuàng)立者是努爾哈赤，后來(lái)他被追尊為清太祖。其子皇太極統(tǒng)治時(shí)期，改族名為滿洲、改國(guó)號(hào)為清。皇太極這樣做可能是為了淡化漢人對(duì)女真族的抵觸情緒，也透露出了他要做中原之主的政治抱負(fù)。

順治皇帝是入關(guān)后的第一個(gè)皇帝，他定都于北京。后來(lái)，清軍南下消滅各地反清力量，確立起對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。

清朝是一個(gè)少數(shù)民族貴族為主導(dǎo)的王朝，管理龐大的帝國(guó)還是得借助于此前中原歷代王朝的制度與管理方法，進(jìn)一步加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)，思想文化方面繼續(xù)推崇儒家思想。具體來(lái)講，清朝在政治方面的舉措主要是雍正年間軍機(jī)處的設(shè)立，該機(jī)構(gòu)本來(lái)是為了處理西北軍務(wù)的需要，后來(lái)成為常設(shè)機(jī)構(gòu)。它是輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)，軍政大事完全由皇帝裁決，軍機(jī)大臣不過(guò)是跪受筆錄而已。軍機(jī)處的設(shè)置使君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化。

思想文化方面，清政府一方面繼續(xù)延用明朝的“八股取士”制度，另一方面大興文字獄，以嚴(yán)密地控制知識(shí)分子。文字獄造成了社會(huì)恐怖，摧殘了人才，禁錮了人們的思想言論，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)思想、學(xué)術(shù)的發(fā)展。

在加強(qiáng)君主專制的同時(shí)，清政府也采取一系列措施，加強(qiáng)對(duì)地方上特別是對(duì)邊疆地區(qū)的控制。

下面我們重點(diǎn)講一下邊疆地區(qū)清政府的強(qiáng)化管理措施。

首先是東南方面的臺(tái)灣。明朝末期，荷蘭強(qiáng)占了臺(tái)灣，1662年，鄭成功收復(fù)了臺(tái)灣，將其作為反清活動(dòng)的基地。20多年后，康熙帝對(duì)臺(tái)灣用兵，臺(tái)灣歸入中國(guó)的版圖。1684年，清朝設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省。這一措施加強(qiáng)了中央對(duì)臺(tái)灣的管轄，同時(shí)也鞏固了祖國(guó)的東南海防。1885年，臺(tái)灣因其地位的突出，升格為臺(tái)灣省，成為中國(guó)的一個(gè)行省。（同學(xué)們回憶一下臺(tái)灣何時(shí)成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分）

其次是西南地區(qū)的西藏。清朝前期的四個(gè)皇帝，也就是順康雍乾四位皇帝各有自己的舉措，同學(xué)們按順序梳理即可。順治與康熙兩位主要是借助于西藏地區(qū)宗教領(lǐng)袖來(lái)管理西藏，順治冊(cè)封了五世達(dá)賴、康熙冊(cè)封了班禪。雍正帝時(shí)則設(shè)駐藏大臣來(lái)制衡西藏地方的宗教領(lǐng)袖，乾隆帝時(shí)則出臺(tái)了金瓶掣簽的規(guī)定來(lái)強(qiáng)化對(duì)西藏活佛傳承過(guò)程的監(jiān)督。

第三是西北地區(qū)的回部地區(qū)。先是康熙年間噶爾丹發(fā)動(dòng)叛亂，最后為康熙帝親征平定。乾隆年間，此地又發(fā)生了大小和卓的叛亂，乾隆帝調(diào)兵討伐，最后平定了叛亂。之后為了有效管理這一地區(qū)，特設(shè)立伊犁將軍。平定大小和卓叛亂十余年后，西遷的蒙古族土爾扈特部從俄羅斯回歸祖國(guó)，得到清政府的妥善安置。

最后是東北地區(qū)?？滴跄觊g，沙俄侵犯東北邊境，清與俄國(guó)進(jìn)行了兩次雅克薩之戰(zhàn)，終于迫使沙皇簽訂了《尼布楚條約》，這是一個(gè)平等的邊界條約。

講完了清朝的內(nèi)政，再看清朝的對(duì)外交往。其實(shí)，我們前面提到的清與沙俄之意的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平就是外交活動(dòng)的一部分，當(dāng)然是不太和諧的部分。清朝對(duì)于中外交往的態(tài)度是相當(dāng)消極的，這一點(diǎn)與漢唐時(shí)期的主動(dòng)交往截然不同。清朝實(shí)行的是閉關(guān)鎖國(guó)政策，嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易。乾隆年間，關(guān)閉了其他港口，只開放廣州一處作為對(duì)外通商口岸，并由朝廷特許的“廣州十三行”統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易。清政府這樣做的原因主要有以下幾點(diǎn)：首先，清朝認(rèn)為中國(guó)不需要同外國(guó)經(jīng)濟(jì)交流，其次是擔(dān)心西方的殖民活動(dòng)會(huì)侵犯中的領(lǐng)土主權(quán)，此外還擔(dān)心沿海人民會(huì)同外國(guó)人勾結(jié)，從而威脅自己的統(tǒng)治?？傊宄菩羞@樣的政策，既是出于自負(fù)，也是出于不自信。

清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策，對(duì)西方的殖民擴(kuò)張活動(dòng)有一定的抵制作用，但閉關(guān)自守也導(dǎo)致了國(guó)家的閉塞，使中國(guó)錯(cuò)失了向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)的機(jī)會(huì)，從而逐漸落伍于世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。

以上講的是清朝的內(nèi)政與外交，接下來(lái)關(guān)注一下清朝前期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。

清朝統(tǒng)治者都十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展（傳統(tǒng)社會(huì)中，農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本），因而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展良好，從而保障了社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。而農(nóng)業(yè)的發(fā)展，也對(duì)手工業(yè)和城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了推動(dòng)的作用。就商業(yè)而言，明朝時(shí)期崛起的徽商與晉商仍然風(fēng)頭十足。