【大語文】漢語的修辭：夸張；對偶

高老師“釘釘”APP線上直播課開播，喜歡者可加“釘釘”好友15164529901，進群聽課。內容涵蓋五大板塊：

1.《古文觀止》研讀

以《古文觀止》所選篇目為研讀對象，重視對文章歷史背景的考察，重視對具體文言語詞、句法和翻譯的講解，重視對文章思想的提煉。

2. 中國文化趣談

以古代相關文獻為基礎材料，抓取具有價值且富有趣味的問題，深入思考其背后的文化內涵。

3.行旅中的文化攻略

以高老師行旅為核心，講授他在文化圣地的所見所聞、所思所感，并結合經(jīng)典作品，講授行旅中的文化攻略。

4.經(jīng)典名著導讀

以中國傳統(tǒng)經(jīng)典作品為研讀對象，宏觀上研究其成書過程、思想價值及對后世的影響，微觀上將對其重要文本進行深入解讀。

5.中國作家專題講座

以中國文學史第一流作家為研究對象，結合“二十四史”中的相關傳記，講授作家生平經(jīng)歷、思想特征，并重點研讀其具有代表性的作品。

大家好！歡迎收聽水滴語文，我是高老師。今天，我們繼續(xù)來講漢語當中的修辭。

首先，我糾正一個前兩天的小問題，我最開始把這個修辭定義為現(xiàn)代漢語的修辭。后來，我就考慮到，我們現(xiàn)代漢語當中的修辭把它放到古代漢語當中完全是實用的。而且我們中國的語言是從古代到今天，它有一個前后的相繼性，有一個基本的邏輯關系。也就是說，沒有古漢語就沒有我們現(xiàn)代的漢語，古漢語仍然活在我們現(xiàn)代漢語的語境當中。所以說，這個修辭，無論現(xiàn)代漢語還是古代漢語，它都是通用的。我們前面講過的比喻、比擬、借代，在古漢語當中也有很多很多的例子。今天，我們講兩個修辭，一個是夸張，一個是對偶。

首先，看一下夸張。為了表達某種效果，對事物的形象特征、作用程度等方面有意擴大或縮小的一種修辭方法，這就是夸張。這個夸張表現(xiàn)為三個方面：一個是擴大，把事物往大了寫，當然也可以把事物往小了寫，還可以把事物往前寫，就是時間的一種超前性。

我們舉三個例子：第一個，把事物往大了寫，像李白的詩“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”瀑布從上面流下去了，有三千尺那么高嗎？有像銀河從九天往下落那么高嗎？沒有，他是往大了寫，寫出了瀑布的這種宏偉壯觀。往小了寫的例子，我們看一下毛主席的《七律·長征》“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”五嶺山脈高低起伏綿延不絕，但是，在紅軍眼中，不過是像翻騰著細小的波浪一樣。小的波浪對紅軍來講就無所謂，這里就表現(xiàn)出了紅軍的豪邁的、高大的、英雄主義的這種思想。烏蒙山高大雄偉、氣勢磅礴，但是在紅軍看來，不過是腳下滾過的泥丸一樣。這個泥丸就是泥球。如果說，我們小朋友，假如說，你三天不洗澡的話，你輕輕的在身上一搓，就能搓出個小小的泥球來，這就是個泥丸。但是，那種烏蒙山的高大磅礴，在紅軍眼中也不過是一個小泥丸一樣，這就體現(xiàn)出了紅軍的一種豪邁的情感，這是把事物往小了寫，這也是一種夸張。還有一種夸張是一種超前性的描寫，有一個句子：看見這樣鮮綠的麥苗，就嗅出白面饃饃的香味了。作者站在麥地當中，麥苗的成長、收割、研磨，得經(jīng)過蒸才能出現(xiàn)白面饃饃。但是，作者超越了一系列實驗的過程，看到麥苗就嗅到了白面饃饃的這種味道了，這是一種超前的夸張。

在進行夸張描寫的時候，我們要注意這樣幾個問題：

第一個，夸張就要有理有據(jù)、有節(jié)有度。并不是說任何的時候你把它脫離了本真的這種現(xiàn)實，往大了寫、往小了寫就是夸張。我舉個例子，他講到他受到的痛苦時，眼淚就像自來水似的噴射出來。這個明顯它就不具有夸張的這樣一種效果。眼淚像自來水似的噴射出來，首先。沒有那種美感，沒有那種畫面感，也體現(xiàn)不出這種表達效果，就失去了那種度。

第二個，夸張要明確，不能夠又像夸張，又像事實。比如：屋里靜極了，就連掉下一枚小釘子也聽得見。這種夸張說是事實也可以，說是夸張呢還不夠。我們要夸張，要注意這兩個問題。

下面，我們再講一個對偶的修辭，對偶就是用字數(shù)相等、結構相同或相似、意義相對稱的一對短語或句子來表達意思的一種修辭方式。當然，說這有點復雜，我想同學們都讀過李漁的《笠翁對韻》“天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。”這里邊名詞對名詞、動詞對動詞、形容詞對形容詞、數(shù)詞和量詞都分別的相對，這就是一個基本的對偶。我們可以舉幾個對偶的例子，第一個，《詩經(jīng)》當中的“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！边@就是最早的具有對偶性質的這種句子，“昔我往矣”和“今我來思”這是對偶，“昔”是指時間性的一個詞，而“今”是指時間性的一個詞，“昔”是以前，“今”是現(xiàn)在?！巴焙汀皝怼边@都是相對的詞。“矣”和“思”，它都是語氣助詞，這就是對偶。還有這種成分性的對偶，像魯迅先生的一個句子，“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”“直面”和“正視”是對偶，“慘淡的人生”和“淋漓的鮮血”，這也是一種對偶。

對偶當中，我們要注意一個問題，在中國古代有一類叫做流水對的。雖然，并不是說名詞對名詞，動詞對動詞，但是句子意義和語法結構上上下相承，有一個內在的邏輯關系，兩句不能脫離、不能互換、不能顛倒，這形成了一個流水對，這也屬于一種對偶。

比如說，像杜甫的《秋興八首》的第二首，“請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花?！边@兩句，如果我們用傳統(tǒng)的對偶觀點來看，它并不具有對偶的特征，但是它是前后相貫的?！澳憧纯词^上那個月光照到藤蘿上，已經(jīng)映到了水前的蘆荻的花上了?！边@是一種邏輯的相承性。王之渙的《登鸛雀樓》，“欲窮千里目”，你想看得遠一點怎么辦？“更上一層樓”。這也是一種對偶的方式，也就是說流水對就有一種邏輯上的一個特征。 （1863字）

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