266.第五十九章 總說(shuō)“積德”，到底啥是“積德”？

早服是謂重積德。重積德則無(wú)不克。無(wú)不克則莫知其極。

各位親愛(ài)的朋友早上好，今天我們接著來(lái)聊《道德經(jīng)》的五十九章。

前邊我們講過(guò)了，老子說(shuō)“治人、事天，莫若嗇。夫若嗇，是以早服?！边@話是說(shuō)你管理人、管理社會(huì)組織，“事天”，就按照“道”、按照天之道這種方法去做事，最大的品格莫過(guò)于節(jié)儉?！皢荨笔枪?jié)儉、節(jié)省的意思，“夫?yàn)閱荨?，“夫?yàn)椤笔侵挥校覀冋f(shuō)“嗇”是節(jié)儉的意思，只有這種節(jié)儉的品德“是以早服”，你極早的服從了“道”的原則，也就是說(shuō)老子認(rèn)為節(jié)儉、節(jié)省、克制欲望是個(gè)非常重要的品德。

老子接著講“早服是謂重積德。重積德則無(wú)不克。無(wú)不克則莫知其極?！薄霸绶侵^重積德”，就是你早早地、盡早地按照“道”的原則去做事，服從于道、順從于道，怎么去做事呢？就是“嗇”?！皢荨笔强酥朴⒐?jié)儉，如果你能保持這種節(jié)儉、克制欲望的狀態(tài)，“早服”，越早，他給這起名叫“重積德”，“重”當(dāng)多重、多多的講。這里邊核心是“積德”這兩個(gè)字，就是說(shuō)你能夠保持清空欲望的狀態(tài)，這是大大的積德。

這時(shí)候核心概念是“積德”，“積德”就是積累德，“德”是什么？《道德經(jīng)》講的是道和德，“德”里邊的內(nèi)涵可太多了，“德”字怎么來(lái)的？最早指往高爬、登高，左邊跟走有關(guān)，右邊上邊像個(gè)直字一樣，下邊是個(gè)心，開(kāi)始指的是登高的意思，后來(lái)指美好的品德、德行。這德、行還有區(qū)別，首先我們說(shuō)道和德有什么區(qū)別？道和德兩字不同，“道”是這個(gè)世界運(yùn)行的原理，“道”是內(nèi)在的規(guī)律、原理，“德”是根據(jù)“道”制定出來(lái)的美德、規(guī)范。比如說(shuō)尊老愛(ài)幼是德，是美德，為什么要尊老愛(ài)幼這是“道”，就是這個(gè)原理是“道”，原理所體現(xiàn)出來(lái)的美德是“德”。

古人對(duì)德、行還有區(qū)分，德是內(nèi)心的這種，他的心里規(guī)范，行是外邊的體現(xiàn)，所以德行德行，說(shuō)這人德行如何，德是內(nèi)心，他明白這道理，內(nèi)心具備的這些美好的品性，行是他外邊做的事，所以叫德行。這“德”古代分的很多，有各種各樣的美德，但是核心講起來(lái)我們品一下就知道了，“德”都是一些人美好的品行，也就是說(shuō)美好的素養(yǎng)和品行才叫“德”，所以我們甚至可以這么形容，也就是說(shuō)“德”基本上代表了一個(gè)人美好的素養(yǎng)和品行，他們善良內(nèi)心所體現(xiàn)出來(lái)這些品行等等都叫“德”，所以“德”代表了美好，美好和德可以劃等號(hào)。

老子這講“早服是謂重積德。”“積德”這詞出來(lái)了，這個(gè)詞出來(lái)我覺(jué)得太了不起了，把“積德”這兩個(gè)字放一起，我覺(jué)得這是一大創(chuàng)造，揭示了人世間一個(gè)非常重要的法則，就是你要積累美好。積累美好是我們這輩子要做的事，為什么積累美好這么重要？我們講《道德經(jīng)》講到這兒大家都知道了，“道”的原則是我們這世界是個(gè)整體，在這個(gè)整體里邊你發(fā)出什么，這世界向你回饋什么，因?yàn)槟銈兪且粋€(gè)整體，你發(fā)這東西都沒(méi)消失，你所發(fā)出的一個(gè)念想、一個(gè)行為，這世界會(huì)不斷的傳遞，最終會(huì)在各個(gè)時(shí)間段，以各種倍數(shù)、以各種形式回到你身上來(lái)，也就是說(shuō)你發(fā)出什么最終會(huì)回來(lái)什么。

這種事我們不用多用理論去推斷去，其實(shí)就這么回事。比如說(shuō)您可以做個(gè)試驗(yàn)，你早上上班在辦公樓里邊看到同事，您先臉色鐵青的惡狠狠地瞪他一眼，您看他什么反應(yīng)，或者您輕輕點(diǎn)下頭說(shuō)“早上好”走過(guò)去，您再看他什么反應(yīng)，兩種反應(yīng)是截然不同。你瞪人家，人家也可能瞪你，這人有病吧，怎么今天這樣來(lái)了，您微笑“早上好、早上好”，人家一般也回答您“早上好、早上好”，這是正常人的反應(yīng)，所以您發(fā)出的一切都沒(méi)消失、都會(huì)回來(lái)。

基于這種情況，我們每一個(gè)人、每天發(fā)出的信息可以有兩種選擇：    

一種選擇是不斷發(fā)出惡的信息。我堅(jiān)持罵人，我每天早上起來(lái)開(kāi)始看一個(gè)人不順眼，我全是負(fù)能量，全是傷害別人、罵別人，我堅(jiān)持一輩子、堅(jiān)持80年，也可以。我們?nèi)绻恢v宗教，到最后您這也歸零了，可是您堅(jiān)持罵人80年，您發(fā)出的都是惡的能量，您罵人一句，人家不罵您嗎？人背后互相傳遞，這人特壞，下一個(gè)人再見(jiàn)您會(huì)笑嗎？所以您會(huì)被人罵80年的，這叫積累了惡的能量，您看積累這詞出來(lái)了。

您還可以做另外一個(gè)選擇，您每天發(fā)出的都是溫暖、都是關(guān)愛(ài)，善的能量的、正的能量，您每天這樣堅(jiān)持下去，大家自然回報(bào)給你的也是這樣善的能量。所以積累了一輩子，80年下來(lái)，您積累的都是美好，您不但為大家?guī)?lái)了美好，“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，人家也給您回饋美好，這樣人家生活美好了，你的生活也美好了。所以我講一個(gè)重要法則，老子《道德經(jīng)》絕對(duì)不是讓別人生活美好了，我的生活悲慘了，不是的，老子《道德經(jīng)》，“道”的原則是我讓別人生活都美好了，最終大家一起來(lái)成就，我的生活也美好了，我們的生活都美好了，這是“道”的法則。

這種我不斷發(fā)出善的能量，一點(diǎn)點(diǎn)兒積累起來(lái)，積累的善的能量，積累的這就叫德行，這叫積德。有的朋友會(huì)問(wèn)了，您說(shuō)這發(fā)出善的能量，這善和惡難道標(biāo)準(zhǔn)是一定的嗎？我們說(shuō)這些標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)候確實(shí)會(huì)變，有的是好的，到現(xiàn)在看就不好。比如說(shuō)過(guò)去舊社會(huì)一位男士可以娶五個(gè)太太，今天看就不得當(dāng)了；過(guò)去女士纏小腳，當(dāng)時(shí)覺(jué)得美的不得了，現(xiàn)在一看我們覺(jué)得太可悲了、殘酷，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就在變的。但是大家記住有些最基本的要素是沒(méi)變的，道德要素沒(méi)變過(guò)，比如說(shuō)關(guān)愛(ài)沒(méi)變過(guò)，您在別人特別冷的時(shí)候給他披件衣服，這種溫暖從有人類(lèi)到現(xiàn)在沒(méi)變過(guò)；您看一個(gè)小孩要跌倒了去扶他一把，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)變過(guò)，這種關(guān)愛(ài)從來(lái)沒(méi)變過(guò)。公平?jīng)]有變過(guò)，我們希望每個(gè)人都有自己的權(quán)力，老人也有飯吃，孩子也有飯吃，一起干完活大家能夠平分，這種公平的原則沒(méi)有變過(guò)。

比如說(shuō)還有道德要素是忠誠(chéng)，忠誠(chéng)這種要素沒(méi)有變過(guò)。朋友之間我說(shuō)到做到，我說(shuō)明天我們幾點(diǎn)、在哪，我一定會(huì)給你什么幫助，明天到的時(shí)候你就要到的，這種忠誠(chéng)、信義沒(méi)有變過(guò)，從古代到現(xiàn)在，這都是讓人溫暖的，覺(jué)得心中可信的美德。所以這些道德要素，所謂的關(guān)愛(ài)、公平、忠誠(chéng)從來(lái)沒(méi)有變過(guò)，這些如果您能不斷地積累，給大家發(fā)出這些信息，你放心別人也會(huì)回饋你這些信息，您不斷積累的這些善行就叫“積德”，“積德”是我們和大家美好生活的共同開(kāi)始的基礎(chǔ)，我覺(jué)得這是“積德”的第一個(gè)含義，它是需要積累的。

第二個(gè)含義是這東西是要累積起來(lái)的，在一個(gè)社會(huì)范疇、一個(gè)社會(huì)組織里邊，每一個(gè)人的聲譽(yù)，就是我一直在發(fā)出善或者惡的信息，大家會(huì)有評(píng)價(jià)的。比如你之前一直發(fā)出惡的信息，現(xiàn)在你發(fā)出善的信息，偶爾發(fā)一點(diǎn)，這個(gè)影響未必有那惡的信息大，所以你要想在這個(gè)組織里邊讓大家都越來(lái)越美好，自己也越來(lái)越美好，應(yīng)該從開(kāi)始盡早地發(fā)出這種善的信息，讓它積累起來(lái)，才能逐漸形成一個(gè)評(píng)價(jià)體系，所以老子特別重視什么？說(shuō)“早服是謂重積德。”你越早的明白這道理去做這事。我講《道德經(jīng)》的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)很多家長(zhǎng)都是帶著小朋友聽(tīng)，我覺(jué)得這是天大的好事，因?yàn)槟压湃说倪@種智慧提早的放到孩子的心里邊，孩子們提早這么做，這就是老子講的“重積德”，就是大大的積德了。

所以應(yīng)該說(shuō)我們一個(gè)人最終生活究竟如何，完全取決于你到底積累了什么東西，你自己生活里到底在大家的心里邊積累了一些惡的東西，還是善的東西？只有你積累了很多善的內(nèi)容，大家也越來(lái)越幸福，您也越來(lái)越幸福，這是幸福生活的基礎(chǔ)，如果領(lǐng)導(dǎo)者明白了這個(gè)道理，領(lǐng)導(dǎo)抑制自己的欲望，保持節(jié)儉的狀態(tài)，這叫“嗇”，老子講“莫若嗇”，您為大家做事，您放心大家會(huì)心里越來(lái)越溫暖，都來(lái)支持您的，您這公司怎么能開(kāi)不好？

老子接著往下講“重積德則無(wú)不克。”“無(wú)不克”的“克”有人說(shuō)是攻克的意思，打誰(shuí)打贏了，不是的，這“克”當(dāng)能的意思講，就是您的能力會(huì)特別增強(qiáng)的，能做很多事，我們知道過(guò)去“克”字多當(dāng)能講。比如說(shuō)香港有個(gè)著名歌星叫李克勤，李克勤的意思難道是姓李的攻克了勤奮的品行嗎？不是的，是姓李的，李家的孩子能夠保持勤奮的狀態(tài)，叫克勤，所以很多人的名字里邊有“克”字，大家千萬(wàn)不要以為是相克的意思，而且能的意思。你這種“重積德”，在生活中不斷積累善的能量，這是大的奧秘，生活中不斷一點(diǎn)點(diǎn)去積累善的能量，你做事應(yīng)該都應(yīng)該能的，因?yàn)榇蠹叶紒?lái)成就您、支持您，您這公司怎么能辦不好呢？所以一定能啊，這是老子講的“無(wú)不克”。

“無(wú)不克則莫知其極”，你達(dá)到這種境界以后，你就知道，原來(lái)“道”的功用是沒(méi)有邊界的，在我們生活中是無(wú)處不在的，這叫“莫知其極”，不知道它的終點(diǎn)、它的邊界在哪，所以老子這幾句話里講了我們?nèi)松幸粋€(gè)重要的法則是“積德”這個(gè)詞，它提示我們，我們的生活，其實(shí)完全由你一點(diǎn)一滴的言行積累而成的，你可以積累惡，在大眾里邊給自己積累惡的基礎(chǔ)，也可以積累善，德行，你在大眾里邊不斷的積累善的德行，讓大家幸福，讓大家幸福結(jié)果也是讓你幸福，這叫“積德”?！胺e德”這個(gè)詞大家以前可能沒(méi)有這么品味過(guò)，這東西有這么重要嗎？就這么重要，這是我們?nèi)松腋５淖钪匾姆▌t。

今天我們就聊到這兒，各位親愛(ài)的朋友如果有什么感想的話，可以留言寫(xiě)在后邊，我們大家一點(diǎn)點(diǎn)互相提升，明天這個(gè)時(shí)間接著來(lái)給大家講《道德經(jīng)》，歡迎大家來(lái)收聽(tīng)，謝謝大家，我們明天不見(jiàn)不散！