來鵠《云》

云

唐代：來鵠

千形萬象竟還空，映水藏山片復(fù)重。

無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。

注釋

來鵠(?-883)，即來鵬(《全唐詩》作來鵠)，唐朝詩人，豫章(今江西南昌市)人。相傳來鵬家宅在南昌東湖徐孺子亭邊，家貧，工詩，曾自稱"鄉(xiāng)校小臣"，隱居山澤。師韓柳為文，大中(847-860)咸通(860- 874》間，才名籍甚盛大;盛多。舉進(jìn)士，屢試落第。乾符五年(878)前后，福建觀察使韋岫召入幕府，愛其才，欲納為婿，未成。廣明元年(880)黃巢起義軍攻克長安后，鵬避游荊襄。

東漢時(shí)，南昌有位太守叫陳蕃，他為人正直，對(duì)有才能的人非常重視。當(dāng)時(shí)南昌有個(gè)人叫徐稚徐稺，字孺子，家里雖清貧，但他從不羨慕富貴，由于他品德好，學(xué)問深，所以很有名望，地方上也多次向官府舉薦他。盡管這樣，徐稚仍安于清苦的生活，官府召他任職，他也總是堅(jiān)辭不就，當(dāng)?shù)匾恍┤朔Q他為"南州高士"。

陳蕃聽說徐稚的情況后，十分重視，誠懇地請他相見，聽取他的意見。徐稚來時(shí)，陳蕃熱情相待，并在家里專門為徐稚設(shè)了一張榻(相當(dāng)于現(xiàn)在的床)。徐稚一來，他就把榻放下來，讓徐稚住宿，以便作長夜之談;徐稚一走，這張榻就懸掛起來。這樣，人們就把陳蕃的這一做法稱為"下榻"，后人就把留客住宿叫做"下榻"。多用于外交往來，只適用于書面不適用于口語。

鄉(xiāng)校是指西周春秋時(shí)設(shè)在鄉(xiāng)的學(xué)校，也是國人議論政治的地方?！蹲髠?middot;襄公三十一年》:"鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。"杜預(yù)注:"鄉(xiāng)之學(xué)校。"  小臣：西周中期以后指職位低下的小吏

千形萬象：指云的形態(tài)變化無窮。竟還空：終究一場空，不見雨下來。竟，終于。還，返回。

片復(fù)重：時(shí)而一片片、一朵朵，時(shí)而重重疊疊。重，云朵重疊。

無限：無數(shù)。旱苗：遭旱的禾苗。盡：死盡。

悠悠：悠然自得的樣子。奇峰：遠(yuǎn)處旱云聳立如同奇異的山峰。

譯文

旱云形象千姿百態(tài)競返長空，片片重疊藏進(jìn)深山映入水中。

無數(shù)旱苗枯干欲死急盼甘雨，空中云朵悠然自在化作奇峰。

創(chuàng)作背景

　　唐朝末年，藩鎮(zhèn)割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)，又逢大旱，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)荒蕪，廣大人民苦不堪言。立足于這樣的現(xiàn)實(shí)，旅途中的來鵠觀變化莫測之夏云有感創(chuàng)作了此詩。

賞析

　　夏云形狀奇特，變幻不常。“夏云多奇峰”，是歷來傳誦的名句。但這首詩的作者似乎對(duì)悠閑作態(tài)的夏云頗為憎厭，這是因?yàn)樽髡叩男木潮緛砭筒⒉挥崎e，用意又另有所屬的緣故。

　　首句撇開夏云的各種具體形象，用“千形萬象”四字一筆帶過，緊接著下了“竟還空”這幾個(gè)感情份量很重的詞語。原來，詩人是懷著久旱盼甘霖的焦急心情注視著風(fēng)云變幻。對(duì)他說來，夏云的千姿百態(tài)并沒有實(shí)際意義，當(dāng)然也就想不到要加以描寫。對(duì)事物關(guān)心的角度不同，描寫的方式也自然有別。這一句對(duì)夏云的描寫盡管抽象，卻完全符合詩人此時(shí)的感情。它寫出一個(gè)過程：云不斷幻化出各種形象，詩人也不斷重復(fù)著盼望、失望，最后，云彩隨風(fēng)飄散，化為烏有，詩人的希望也終于完全落空?！熬惯€空”三字，既含有事與愿違的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨憤。

　　次句寫“竟還空”后出現(xiàn)的情形。云彩雖變幻以至消失，但切盼甘霖者仍在尋覓它的蹤影。它仿佛故意與人們捉迷藏：到處尋覓不見，驀然低頭，卻發(fā)現(xiàn)它的倒影映入水中；猛然抬頭，則又見它原來就隱藏在山后。又好像故意在你面前玩戲法：忽而輕云片片，忽而重重疊疊。這就進(jìn)一步寫出了云的容與悠閑之狀，怡然自得之情，寫出了它的故作姿態(tài)。而經(jīng)歷過失望、體驗(yàn)過被作弄的滋味的詩人，面對(duì)弄姿自媚的云，究竟懷著一種什么樣的感情，也就可想而知了。

　　“無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰?！钡谌涫侨姷谋尘?，按自然順序，似應(yīng)放在首句。詩人把它安排在這里，一方面是使這首篇幅很狹的小詩也有懸念，有波瀾；另一方面（也是更重要的）是讓它在感情發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)上出現(xiàn)，以便與第四句形成鮮明尖銳的對(duì)照，取得更加強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。第三句明顯地蘊(yùn)含著滿腔的焦慮、怨憤，提得很高，出語很重，第四句放下去時(shí)卻很輕，表面上幾乎不帶感情。一邊是大片旱苗行將枯死，亟盼甘霖，一邊卻是高高在上，悠閑容與，化作奇峰在自我欣賞。正是在跌宕有致的對(duì)比描寫中，詩人給云的形象添上了畫龍點(diǎn)睛的一筆，把憎厭如此夏云的感情推向了高潮。

　　一首不以描摹刻畫為能事、有所托寓的詠物詩，總是能以它的生動(dòng)形象啟發(fā)人們?nèi)ヂ?lián)想，去思索。這首詩，看來并不單純是抒寫久旱盼雨、憎厭旱云的感情。詩中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特點(diǎn)，又概括了社會(huì)生活中某一類人的特征。那千變?nèi)f化，似乎給人們以灑降甘霖希望的云，其實(shí)根本就無心解救干枯的旱苗。當(dāng)人們焦急地盼它降雨時(shí)，它卻“悠悠閑處作奇峰”。不言而喻，這正是舊時(shí)代那些看來可以“解民倒懸”，實(shí)際上“不問蒼生”的權(quán)勢者的尊容。它的概括性是很高的，時(shí)至今日，詩里所描繪的人格化了的“云”是依然能給人留下印象的。

　　古代詩歌中詠云的名句很多，但用勞動(dòng)者的眼光、感情來觀察、描繪云的，卻幾乎沒有。來鵠這位不大出名的詩人的這一首《云》，也許算得上最富人民性的詠云之作。