往后余生，萬(wàn)事宜半

2020-08-29 17:02:0611:09 13.3萬(wàn)

聲音簡(jiǎn)介

主播：蒼海一飛鴻
后期：小鹿

俗話說(shuō)，水滿則溢，月滿則虧。
雖然人們總是喜歡追求完滿，可在這世上，萬(wàn)物消長(zhǎng)才是常態(tài)。
無(wú)論人還是事，少有能一直維持在頂點(diǎn)的。
即便達(dá)到了“滿”的狀態(tài)，也不會(huì)持續(xù)多久。
如果總是執(zhí)著于終將失去的東西，到頭只會(huì)是一場(chǎng)空。
太滿留不住，太空又生哀。
其實(shí)半，反而是一種擁有。
往后余生，萬(wàn)事宜半。

聽過(guò)這樣一個(gè)故事。
一天早上，禪師端起一杯茶，問(wèn)幾個(gè)小沙彌，“這杯茶重嗎？”
小沙彌們互相看了看，紛紛說(shuō)不重。
禪師又問(wèn)：“依你們所見，自己能把這杯茶端起多久？”
有小沙彌不以為意地說(shuō)，“就這么一點(diǎn)重量算什么！端多久也不成問(wèn)題?！?br />其他小沙彌也認(rèn)同地點(diǎn)點(diǎn)頭。
禪師笑了笑，說(shuō)：“既然都覺得容易，不妨試試看？如果有誰(shuí)能堅(jiān)持上一整天，接下來(lái)一個(gè)月都可以不用干活。”
小沙彌們聽了都躍躍欲試，于是禪師倒了幾杯一模一樣的茶，讓他們端在手中。
一盞茶的時(shí)間很快過(guò)去，所有人都顯得十分輕松。
但隨著時(shí)間流逝，小沙彌們感到杯子越來(lái)越沉重，手也不住地發(fā)酸。
于是接下來(lái)，陸續(xù)有人退出。
結(jié)果，等到最后一個(gè)小沙彌也放棄時(shí)，天色還沒變暗。
禪師捋著胡須，面帶微笑地說(shuō)：“這一杯茶本身雖然很輕，但隨著端得越來(lái)越久，它會(huì)變得越來(lái)越重，直至無(wú)法承受?！?br />就像我們給自己設(shè)下的壓力，如果不懂得適時(shí)卸下，就會(huì)變得越來(lái)越沉重。
等時(shí)間添上最后一根稻草，生活便在重壓之下倏然崩塌。
適當(dāng)?shù)膲毫﹄m能激勵(lì)人前行，但智者總會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，將壓力暫時(shí)放下。
事實(shí)上，能扛得住壓力的，往往也是那些懂得解壓的人。

欲望這種東西，人皆有之。
哪怕是圣人，也難做到真正的無(wú)欲無(wú)求。
但高境界的人，懂得控制自己的欲望，而不是成為欲望的奴隸。
作家尤素福·西巴伊曾說(shuō)：
“假如人能夠遏制住自己的種種欲望，過(guò)著無(wú)求的生活；

那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命運(yùn)。”
失控的欲望，不僅不會(huì)讓人得到滿足，還會(huì)摧毀現(xiàn)在擁有的一切。
列夫·托爾斯泰曾寫過(guò)一個(gè)買地人的故事。
一位地主來(lái)到遙遠(yuǎn)的部落，向部落頭領(lǐng)提出買地的懇求。
頭領(lǐng)答應(yīng)以一天1000盧布的價(jià)格售賣土地給他：
只需1000盧布，一天之內(nèi)走過(guò)的土地都將屬于地主，但他必須在日落前趕回出發(fā)點(diǎn)。
地主非常興奮，為了圈下盡可能多的土地，他不停地朝前走，遲遲不愿折返，直到剩下的時(shí)間不多了，才開始拼命往回趕。
為了在太陽(yáng)落山前抵達(dá)，累到極點(diǎn)的地主不斷透支自己的體力，終于撲倒在了終點(diǎn)前。
仆人想把他扶起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)吐血而死。
這世上溝壑萬(wàn)千，欲壑最是難填。
永福寺中寫著一句話：“事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高?！?br />須知缺憾才是常態(tài)，知足方能常樂(lè)。
如果總是貪求最滿，就只能沉浸在求而不得的遺憾之中，反而失去手中的珍貴之物。
所以說(shuō)，欲望的最好狀態(tài)，是半。

有一種人，總是在一開始就捧出整副真心，毫無(wú)保留地釋放自己的熱情。
就像朋友小卉——
同事想早點(diǎn)下班接娃，還沒開口拜托她，小卉就主動(dòng)把活兒攬到自己身上，幫同事完成了剩下的任務(wù)；
閨蜜失戀了在外買醉，大半夜打電話向她哭訴，已經(jīng)睡下的小卉立刻趕到閨蜜身邊好言勸慰，又把人親自送回家；
男友吃不慣公司食堂，小卉每天早早起床做好便當(dāng)，然后在男友還在睡覺的時(shí)候，擠著地鐵去上班……
可是，小卉的一片真心，并沒有換來(lái)同等對(duì)待。
同事早走成了習(xí)慣，總把自己沒完成的任務(wù)留下；
閨蜜沒過(guò)幾天就復(fù)合了，想起小卉勸她的“下一個(gè)會(huì)更好”，反倒心生芥蒂；
男友跳槽后想要換個(gè)住處，選的地方離自己新單位走路就能到，到小卉的公司卻比以前還要遠(yuǎn)……
付出滿滿的真情，甚至忽略自己，最后卻落得滿心疲憊。
小卉不由懷疑，自己是不是從一開始就做錯(cuò)了。
其實(shí)，真心對(duì)待一段關(guān)系并投入感情，本身并沒有錯(cuò)，錯(cuò)的只是對(duì)象和程度。
感情不是靠單方面的付出來(lái)維持的，對(duì)不珍惜自己的人，付出再多也無(wú)用。
而情侶也好，朋友也好，在任何一段關(guān)系中，都需要給自己留下余地。
有些人遇見時(shí)以為是一生，可是轉(zhuǎn)過(guò)身，說(shuō)散也就散了。
說(shuō)到底，我們都是對(duì)方生命里的過(guò)客。
真正陪伴一生的，只有自己。
好好在乎自己，別輕易付出全部感情，那樣只會(huì)讓自己痛苦。

古希臘哲學(xué)家芝諾曾說(shuō)：
“人的知識(shí)好比一個(gè)圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。

你知道的越多，圓圈就越大，你不知道的也就越多。”
蘇格拉底也說(shuō)：“我唯一知道的，是我一無(wú)所知?！?br />當(dāng)一個(gè)人了解得越多，他所接觸到的未知也越多。
對(duì)內(nèi)而言，越有知識(shí)的人，就越覺得自己不足；
對(duì)外而言，越是聰明的人，就越是懂得藏拙。
《荀子·宥坐》中記載，孔子和弟子參觀魯桓公祀所時(shí)，曾見到一只傾斜著的古怪器皿，向守廟人詢問(wèn)后，得知這是君主用來(lái)警戒自己的欹器。
孔子感慨地說(shuō)，我聽過(guò)這種欹器，不向里面注水，它就會(huì)保持傾斜，注入一半水，它就變得端正，如果注滿水，就會(huì)傾覆了。
說(shuō)罷，讓弟子向其中注水。
果然如他所說(shuō)，當(dāng)水注入一半時(shí)，欹器變得端正，水滿后便傾覆，水倒空后，又恢復(fù)成了傾斜的狀態(tài)。
孔子見了，不由長(zhǎng)嘆：唉！哪有滿了以后不傾覆的呢？
子路于是上前請(qǐng)教：那還有保持盈滿的辦法嗎？
孔子就告訴他“挹而損之”的方法，具體來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)抑制“滿”的方式，來(lái)保持“滿”。
換而言之，人生在世，想要保持盈滿，就要用“半”來(lái)守護(hù)它。
如若聰明圣知，便當(dāng)守之以愚。
學(xué)習(xí)是一件沒有終點(diǎn)的事情，心靈的修煉更是永無(wú)止境。
只有常懷一顆謙遜心，以“半”的態(tài)度面對(duì)自我，才能不斷實(shí)現(xiàn)自我超越，攀登人生的更高峰。

天上有全月，人間卻從未有過(guò)真正的完滿。
這世上，沒有必須要得到的東西，只有注定會(huì)失去的東西。
如果總是執(zhí)著于縹緲虛妄的“滿”，就會(huì)在無(wú)望的汲營(yíng)中飽嘗苦楚。
凡事虛則欹，中則正，滿則覆。
我們?cè)谑篱g浮沉過(guò)數(shù)十載，方了悟：
原來(lái)“半”，才是人生的大智慧。
愿你欣然接受半滿的美好，也從容面對(duì)生命中的陰晴圓缺。