申徒嘉因受刖足之刑被砍了一只腳,他卻和當(dāng)朝宰相同在伯昏無人的門下學(xué)習(xí),當(dāng)朝宰相一看這個(gè)瘸子,就心生厭棄,不想和他同進(jìn)同出,于是就語言羞辱,申徒嘉如何應(yīng)對?讓當(dāng)朝宰相頓時(shí)慚愧不已……
這個(gè)故事選自《莊子.德充符》,原文如下:
申徒嘉,兀者也,而與鄭子產(chǎn)同師于伯昏無人。子產(chǎn)謂申徒嘉曰:“我先出則子止,子先出則我止?!逼涿魅眨峙c合堂同席而坐。子產(chǎn)謂申徒嘉曰:“我先出則子止,子先出則我止。今我 將出,子可以止乎,其未邪?且子見執(zhí)政而不違,子齊執(zhí)政乎?”
申徒嘉曰:“先生之門,固有執(zhí)政焉如此哉?子而說子之執(zhí)政而后人者也?聞之曰:‘鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過?!褡又〈笳撸壬?,而猶出言若是,不亦過乎?”子產(chǎn)曰:“子即若是矣,猶與堯爭善,計(jì)子之德不足以自反邪?”
申徒嘉曰:“自狀其過以不當(dāng)亡者眾,不狀其過以不當(dāng)存者寡。知不可奈何而安之若命,唯有德者能之。游于羿之 彀中,中央者,中地也,然而不中者,命也。人以其全足笑吾不全足者多矣,我怫然而怒;而適先生之所,則 廢然而反。不知先生之洗我以善邪?吾與夫子游十九年矣,而未嘗知吾兀者也。今子與我游于形骸之內(nèi),而子索我于 形骸之外,不亦過乎?”
子產(chǎn)蹴然 改容更貌曰:“子無乃稱!”
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1885578siad
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喜氣洋洋的喜洋洋
這樣說子產(chǎn)會誤導(dǎo)很多人吧!如果子產(chǎn)是德行的殘疾人,孔子為什么會喜歡他呢?借故事教化他人沒有錯(cuò)。但是子產(chǎn)是一代明相,連圣人孔子這位子產(chǎn)的老師,都沒有說子產(chǎn)德行有虧,我們都是普通人又何德何能呢?
十八無?回復(fù)?@喜氣洋洋的喜洋洋:
莊子寫的這些故事,都是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上根據(jù)自己的需要進(jìn)行虛構(gòu)和加工,為了講道理而寫的寓言故事,“有虧的”是故事中的“子產(chǎn)”,不能完全與實(shí)際子產(chǎn)對等。類似于分析作品中的人物形象……
太子悅神155
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十八無?回復(fù)?@太子悅神155:
聽友207981976
閑暇時(shí)侯靜下心聽一聽收獲多多講的也很好
十八無?回復(fù)?@聽友207981976:
雪狼997
莊子是有智慧的人,大智若愚,返璞歸真,