147 不茍論 博志

　　【博志】
　　五曰：先王有大務(wù)，去其害之者，故所欲以必得，所惡以必除，此功名之所以立也。俗主則不然，有大務(wù)而不能去其害之者，此所以無能成也。夫去害務(wù)與不能去害務(wù)，此賢不肖之所以分也。使獐疾走，馬弗及至，己而得者，其時(shí)顧也。驥一日千里，車輕也；以重載則不能數(shù)里，任重也。賢者之舉事也，不聞無功，然而名不大立、利不及世者，愚不肖為之任也。冬與夏不能兩刑，草與稼不能兩成，新谷熟而陳谷虧，凡有角者無上齒，果實(shí)繁者木必庳，用智褊者無遂功，天之?dāng)?shù)也。故天子不處全，不處極，不處盈。全則必缺，極則必反，盈則必虧。先王知物之不可兩大，故擇務(wù)，當(dāng)而處之。孔、墨、甯越，皆布衣之士也，慮於天下，以為無若先王之術(shù)者，故日夜學(xué)之。有便於學(xué)者，無不為也；有不便於學(xué)者，無肯為也。蓋聞孔丘、墨翟，晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)，夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也，何事而不達(dá)？何為而不成？故曰：“精而熟之，鬼將告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有寶劍良馬於此，玩之不厭，視之無倦；寶行良道，一而弗復(fù)。欲身之安也，名之章也，不亦難乎！甯越，中牟之鄙人也?？喔谥畡?，謂其友曰：“何為而可以免此苦也？”其友曰：“莫如學(xué)。學(xué)三十歲則可以達(dá)矣。” 甯越曰：“請以十五歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥?！笔鍤q而周威公師之。矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。今以甯越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉？養(yǎng)由基、尹儒，皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請養(yǎng)由基射之。養(yǎng)由基矯弓操矢而往，未之射而括中之矣，發(fā)之則猿應(yīng)矢而下，則養(yǎng)由基有先中中之者矣。尹儒學(xué)御，三年而不得焉，苦痛之，夜夢受秋駕於其師。明日往朝其師。望而謂之曰： “吾非愛道也，恐子之未可與也。今日將教子以秋駕?！币宸醋撸泵嬖侔菰唬?“今昔臣?jí)羰苤?。”先為其師言所夢，所夢固秋駕已。上二士者，可謂能學(xué)矣，可謂無害之矣，此其所以觀後世已。