孔子為什么阻止顏回去衛(wèi)國(guó)?這個(gè)故事選自《莊子.人間世》。
原文如下:
顏回見仲尼,請(qǐng)行。
曰:“奚之?”
曰:“將之衛(wèi)。”
曰:“奚為焉?”
曰:“回聞衛(wèi)君,其年壯,其行獨(dú)。輕用其國(guó)而不見其過。輕用民死,死者以國(guó)量,乎澤若蕉,民其無如矣!回嘗聞之夫子曰:‘治國(guó)去之,亂國(guó)就之。醫(yī)門多疾。’愿以所聞思其則,庶幾其國(guó)有瘳乎!”
仲尼曰:“嘻,若殆往而刑耳!夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!且若亦知夫德之所蕩而知之所為出乎哉?德蕩乎名,知出乎爭(zhēng)。名也者,相札也;知也者爭(zhēng)之器也。二者兇器,非所以盡行也。
且德厚信矼,未達(dá)人氣;名聞不爭(zhēng),未達(dá)人心。而強(qiáng)以仁義繩墨之言術(shù)暴人之前者,是以人惡有其美也,命之曰災(zāi)人。災(zāi)人者,人必反災(zāi)之。若殆為人災(zāi)夫。
且茍為人悅賢而惡不肖,惡用而求有以異?若唯無詔,王公必將乘人而斗其捷。而目將熒之,而色將平之,口將營(yíng)之,容將形之,心且成之。是以火救火,以水救水,名之曰益多。順始無窮,若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣!
且昔者桀殺關(guān)龍逢,紂殺王子比干,是皆修其身以下傴拊人之民,以下拂其上者也,故其君因其修以擠之。是好名者也。昔者堯攻叢枝、胥、敖,禹攻有扈。國(guó)為虛厲,身為刑戮。其用兵不止,其求實(shí)無已,是皆求名實(shí)者也,而獨(dú)不聞之乎?名實(shí)者,圣人之所不能勝也,而況若乎!雖然,若必有以也,嘗以語我來。”
用戶評(píng)論
小懶莫
不要臉的人是榮譽(yù)就上
延安愛琴海小雅
的
kqz5p5a8ed6rqla9wkbm
好多錯(cuò)別字
十八無?回復(fù)?@kqz5p5a8ed6rqla9wkbm:
忽略它,因?yàn)槟鞘茿I識(shí)別的
云蒙老泉
謝謝主播!
張潤(rùn)禾5528