南懷瑾國學(xué)課 | 養(yǎng)浩然正氣，做上品人

自古做人難，做一個(gè)有一身浩然正氣的人更難，因?yàn)檫@是一個(gè)需要自我修行的過程?！恫烁T》中有語：“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！?/p>

南懷瑾先生認(rèn)為，對(duì)于養(yǎng)氣修心的功夫，能夠修到純粹精湛的，非孟子莫屬。

儒家思想中關(guān)于人的修養(yǎng)有“內(nèi)圣外王”之說，孟子就此修養(yǎng)之道，指出“可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之謂圣，圣而不可知之謂神”。孟子首先說明養(yǎng)氣修心之道，雖愛好其事，但一曝十寒，不能專一修養(yǎng)，只能算是但知有此一善而已。必須要在自己的身心上有了效驗(yàn)，方能生起正信，也可以說才算有了證驗(yàn)的信息。由此再進(jìn)而“充實(shí)之謂美”，直到“圣而不可知之之謂神”，才算是“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的成功。

修身養(yǎng)性，就是這樣一個(gè)不斷克服自身缺點(diǎn)、不斷進(jìn)步的過程。俗話說不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，不下一番苦功，如何練就金玉人格。要想達(dá)到大境界，必須在修身養(yǎng)性上下苦功，時(shí)時(shí)拂拭心靈，處處反思行為，莫讓自己蒙塵。

趙概是宋朝南京虞城人，曾與歐陽修同在館閣任職。趙概性情敦厚持重，沉默寡言，歐陽修很看不起他。歐陽修任知制誥（為皇帝起草詔令）之職后，以趙概沒有文采為理由，將其貶官為天章閣待制。

趙概清靜淡泊，對(duì)此并不計(jì)較。

后來歐陽修的外甥女與人淫亂，忌恨歐陽修的人借題發(fā)揮，以此事來誣蔑他。皇帝震怒，沒人敢為歐陽修辯護(hù)，只有趙概為歐陽修上書，說：“歐陽修因文才出眾才成為皇上的近臣，皇上不能隨便聽信讒言，輕易誣蔑他。”有人問趙概：“你不是與歐陽修之間有嫌隙嗎？”趙概說：“以私廢公，我不能做這種事?！?br />

最終皇帝并沒有聽趙概的話，歐陽修仍舊被貶官滁州。趙概后來執(zhí)掌蘇州，接著又辭官守喪，守喪期滿后，被授職翰林學(xué)士，他再次上書，要求先為歐陽修恢復(fù)官職。

雖然趙概的請(qǐng)求沒有被朝廷采納，但當(dāng)時(shí)的人們都非常贊賞趙概寬厚大度、不計(jì)私怨的品行。歐陽修也認(rèn)識(shí)到了趙概的崇高德行，對(duì)其非常佩服，兩人從此成為莫逆之交。

趙概的德行如此高尚，這得益于他平時(shí)能夠嚴(yán)謹(jǐn)克己修身。為了嚴(yán)格要求自己，他曾準(zhǔn)備兩個(gè)瓶子，如果起了善念，或做了好事，他就把一粒黃豆投入一個(gè)瓶子中；如果起了惡念，或做了不好的事，他就會(huì)把一粒黑豆投入另一個(gè)瓶子中。剛開始的時(shí)候，黑豆總是比黃豆多。后來隨著趙概對(duì)自己的磨礪，時(shí)時(shí)內(nèi)省，努力克制自己，改過遷善，瓶子中的黃豆?jié)u漸多了，黑豆也隨之減少，趙概終于成為德行高尚的人。

趙概通過自我有意識(shí)的修行，從而達(dá)到令身邊人稱頌的境界，這就是在自己身上起到效驗(yàn)的階段。按照南懷瑾先生的說法，修身養(yǎng)性的最高境界是善養(yǎng)浩然正氣。何為浩然正氣？其實(shí)就是至大至剛的昂揚(yáng)正氣，是以天下為己任、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x、無所畏懼的勇氣，是君子挺立于天地之間、無所偏私的光明磊落之氣，這三氣構(gòu)成了浩然之氣。這種浩然正氣體現(xiàn)著一種偉大的人格之美。中國歷史上具有一身浩然正氣的英雄有很多，文天祥就是其中一個(gè)。

文天祥本來是個(gè)文官，為了反抗蒙古人的入侵，保衛(wèi)家國，他勇敢地走上了戰(zhàn)場(chǎng)。那時(shí)蒙古派出大軍，要消滅南宋，文天祥聽到消息，拿出自己的家產(chǎn)，招募起三萬壯士，組成義軍，抗元救國。有人說：“蒙古大軍人那么多，你只有這些人，不是虎羊相拼嗎？”文天祥則說：“國家有難而無人解救，是令我心痛的事。我力量雖然單薄，也要為國盡力！”

后來，南宋的統(tǒng)治者投降了蒙古軍，文天祥仍然堅(jiān)持抗戰(zhàn)。他對(duì)大家說：“救國如救父母。父母有病，即使難以醫(yī)治，兒子還是要全力搶救??！”不久，他兵敗被俘，堅(jiān)決不肯投降，還寫下了有名的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！北砻髯约簣?jiān)持氣節(jié)至死不變的決心。他拒絕了蒙古人的多次勸降，最終舍身報(bào)國，慷慨就義。

文天祥以身殉國，表現(xiàn)出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的傲然品格，正如其詩中所說，一片丹心照汗青，從此，中國歷史上多了一位可以大書特書的“善養(yǎng)浩然正氣”的英雄。

浩然正氣是人的精神“脊梁”，是抵御歪風(fēng)邪氣的“屏障”。正氣長(zhǎng)存，則邪氣卻步、陰霾不侵；正氣長(zhǎng)存，則清風(fēng)浩蕩、乾坤朗朗。要保持浩然正氣，就必須“日三省吾身”，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處以激濁揚(yáng)清、弘揚(yáng)正氣為己任，使正氣日盛，邪氣漸消，引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)不斷走向正義和文明。這才是君子之道。

人總有一天會(huì)走到生命的終點(diǎn)，金錢散盡，一切都如過眼云煙，只有精神長(zhǎng)存世間，所以人生追求的應(yīng)該是一種境界。修身養(yǎng)性，做上品人，一生以養(yǎng)浩然正氣為人格修養(yǎng)大目標(biāo)，也許下一位圣人就在這種修養(yǎng)過程中漸漸浮出歷史的水面了。

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作者：圣鐸

音樂：王曉《念》

主播：海潮明月