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貴縣盛哥
簽個(gè)到2023.09.11日在讀,黑白是什么?
夢(mèng)喚真誠(chéng)
學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已矣。 《孟子·告子上》
知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,復(fù)歸于嬰兒。知其白,知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復(fù)歸于無(wú)極。知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足,復(fù)歸于樸。樸散則為器,圣人用之,則為官長(zhǎng)。故大智不割。 《道德經(jīng)·二十八章》
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《我說(shuō)參同契》是南懷瑾老師著作,此編輯系列是讀誦,并非南老師原聲?!秴⑼酢酚置吨芤讌⑼酢?,為東漢魏伯陽(yáng)著。其學(xué)說(shuō)匯融周易、黃老、丹火之功于一體,用《易》的...
by:源66
根據(jù)南懷瑾文教基金會(huì)網(wǎng)站資料整理。
by:東西精華協(xié)會(huì)
by:攜風(fēng)而行
我說(shuō)參同契
by:心婷解惑
《我說(shuō)參同契》書(shū),是南懷瑾先生繼《論語(yǔ)別裁》后用力最深、最有分量的作品之一,共八十余萬(wàn)言,分上、中、下三冊(cè)。內(nèi)容涉及廣泛,旁征博引,舉證極多,更有南師本人所經(jīng)歷...
by:人好哥
《參同契》又名《周易參同契》,為東漢魏伯陽(yáng)著。其學(xué)說(shuō)匯融周易、黃老、丹火之功于一體,用《易》的陰陽(yáng)變化之理,闡述煉丹、內(nèi)養(yǎng)之道,證明人與天地、宇宙有同體、同功而...
by:南懷瑾大學(xué)堂
向南先生致敬《我說(shuō)參同契》是南懷瑾先生繼《論語(yǔ)別裁》后用力最深、最有分量的作品之一,共八十余萬(wàn)言,分上、中、下三冊(cè)。內(nèi)容涉及廣泛,旁征博引,舉證極多,更有南懷...
by:城堡的故事
聽(tīng)南師講“天書(shū)”之精要,睹古今高士之風(fēng)采...《參同契》又名《周易參同契》,為東漢魏伯陽(yáng)著。其學(xué)說(shuō)匯融周易、黃老、丹火之功于一體,用《易》的陰陽(yáng)變化之理,闡述煉...
by:懸鈴木_729
<<參同契>>這本書(shū)在中國(guó)整體文化中占有非常重要的分量,古人更直指<<參同契>>是千古丹經(jīng)之鼻祖。這本書(shū)的作者是東漢時(shí)期的魏伯陽(yáng)真人,約出生于公元100年,距今...
by:浩潤(rùn)
by:善美如月兮
南懷瑾大學(xué)堂
88014031.6萬(wàn)
簡(jiǎn)介:東方出版社旗下南懷瑾著述正版有聲書(shū)平臺(tái)
用戶評(píng)論
貴縣盛哥
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夢(mèng)喚真誠(chéng)
學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已矣。 《孟子·告子上》
夢(mèng)喚真誠(chéng)
知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,復(fù)歸于嬰兒。知其白,知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復(fù)歸于無(wú)極。知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足,復(fù)歸于樸。樸散則為器,圣人用之,則為官長(zhǎng)。故大智不割。 《道德經(jīng)·二十八章》