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再品烏龍茶
我覺得考證龍樹菩薩的生活年代這件事，可交給證道的圣賢，他們能觀過去，能很準確的知道，，這個觀點沒錯吧
zxttzyt
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聽友189239565
我拿一個打火機，一按就有火，不按就沒火，火沒按之前不存在，按了一下，有火出來，這不就是火從無到有生出來了嗎
聽友189239565?回復?@聽友189239565：
按照我的說法打火機就是火的緣，按照你的批判，應有兩個推論，一是火要么存在，要么不存在。二是火要從無到有生起來。這兩個推論是自相矛盾的。這是你要表達的意思嗎？
凈土Oo?回復?@聽友189239565：
如果認為打火機是火的緣，就會出現(xiàn)矛盾，火未生起時，打火機是誰的緣，如果火已經存在，那么就不需要緣，所以緣生果不成立，這樣推論的原因后面會講，您也可以聽一下于曉非老師的金剛經導讀
按我的理解，這兩個推論剛好互相補充，第一推論，火要么存在，要么不存在，若要存在就是第二推論按一下，從無到有生起來，要么火不存在，即不按打火機?；鹩肋h不出來。
聽友292643601
能不能這樣理解凡夫境界的因果不存在： 像看一場電影，打火機把一張紙點著紙變成灰燼。 觀眾認為是打火機把紙點著才燃燒變成灰燼的。其實從頭到尾都是一幀一幀的電影膠片的投影。每一件事的眼睛的錯覺，投射到大腦上，觀眾（凡夫）就認為是打火機把紙點燃的 就像我們這個所謂世界，一彈指32億佰仟念的阿賴耶識的生滅的相分。我們就誤認為有各種法。 以上僅供參考請自行思考，學生不承擔法的因果責任。
首先確定一件事：是先因后果，還是因果同時！ 然后確定第二件事：時間的最小長度怎么確定。據(jù)說是普朗克時間； 最后確定第三件事：老師講的因果是凡夫境界，還是fo境界。
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簡介：印度學、佛教學
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我覺得考證龍樹菩薩的生活年代這件事，可交給證道的圣賢，他們能觀過去，能很準確的知道，，這個觀點沒錯吧
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聽友189239565
我拿一個打火機，一按就有火，不按就沒火，火沒按之前不存在，按了一下，有火出來，這不就是火從無到有生出來了嗎
聽友189239565?回復?@聽友189239565：
按照我的說法打火機就是火的緣，按照你的批判，應有兩個推論，一是火要么存在，要么不存在。二是火要從無到有生起來。這兩個推論是自相矛盾的。這是你要表達的意思嗎？
凈土Oo?回復?@聽友189239565：
如果認為打火機是火的緣，就會出現(xiàn)矛盾，火未生起時，打火機是誰的緣，如果火已經存在，那么就不需要緣，所以緣生果不成立，這樣推論的原因后面會講，您也可以聽一下于曉非老師的金剛經導讀
聽友189239565?回復?@聽友189239565：
按我的理解，這兩個推論剛好互相補充，第一推論，火要么存在，要么不存在，若要存在就是第二推論按一下，從無到有生起來，要么火不存在，即不按打火機?；鹩肋h不出來。
聽友292643601
能不能這樣理解凡夫境界的因果不存在： 像看一場電影，打火機把一張紙點著紙變成灰燼。 觀眾認為是打火機把紙點著才燃燒變成灰燼的。其實從頭到尾都是一幀一幀的電影膠片的投影。每一件事的眼睛的錯覺，投射到大腦上，觀眾（凡夫）就認為是打火機把紙點燃的 就像我們這個所謂世界，一彈指32億佰仟念的阿賴耶識的生滅的相分。我們就誤認為有各種法。 以上僅供參考請自行思考，學生不承擔法的因果責任。
聽友292643601
首先確定一件事：是先因后果，還是因果同時！ 然后確定第二件事：時間的最小長度怎么確定。據(jù)說是普朗克時間； 最后確定第三件事：老師講的因果是凡夫境界，還是fo境界。