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貴縣盛哥
簽個到2023.09.17日在讀,日月精華如何采
夢喚真誠
近取諸身,遠(yuǎn)取諸物。 《易經(jīng)·系傳》
方便有多門,歸元無二路。 《楞嚴(yán)經(jīng)》
此章言水火兩弦之炁以同類相感也。上章言魂之與魄互為室宅,即水火兩物也。金丹之道以日月為體,以水火為用;體則互藏,用則交入;日月非水火,體無所施;水火非日月,用無所出,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,莫不皆然。陽燧是火珠,形如銅鏡,其體中實(shí),象坎中一陽,此物秉太陽火精,故世人用以取火,然必向日中取之,才能得火,只因這點(diǎn)真陽,原是日魂之光,日為光之所聚,陽燧為光之所招,以火取火,安得不靈?故曰“陽燧以取火,非日不生光”。
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by:攜風(fēng)而行
《我說參同契》是南懷瑾老師著作,此編輯系列是讀誦,并非南老師原聲?!秴⑼酢酚置吨芤讌⑼酢?,為東漢魏伯陽著。其學(xué)說匯融周易、黃老、丹火之功于一體,用《易》的...
by:源66
根據(jù)南懷瑾文教基金會網(wǎng)站資料整理。
by:東西精華協(xié)會
我說參同契
by:心婷解惑
《我說參同契》書,是南懷瑾先生繼《論語別裁》后用力最深、最有分量的作品之一,共八十余萬言,分上、中、下三冊。內(nèi)容涉及廣泛,旁征博引,舉證極多,更有南師本人所經(jīng)歷...
by:人好哥
《參同契》又名《周易參同契》,為東漢魏伯陽著。其學(xué)說匯融周易、黃老、丹火之功于一體,用《易》的陰陽變化之理,闡述煉丹、內(nèi)養(yǎng)之道,證明人與天地、宇宙有同體、同功而...
by:南懷瑾大學(xué)堂
<<參同契>>這本書在中國整體文化中占有非常重要的分量,古人更直指<<參同契>>是千古丹經(jīng)之鼻祖。這本書的作者是東漢時期的魏伯陽真人,約出生于公元100年,距今...
by:浩潤
向南先生致敬《我說參同契》是南懷瑾先生繼《論語別裁》后用力最深、最有分量的作品之一,共八十余萬言,分上、中、下三冊。內(nèi)容涉及廣泛,旁征博引,舉證極多,更有南懷...
by:城堡的故事
聽南師講“天書”之精要,睹古今高士之風(fēng)采...《參同契》又名《周易參同契》,為東漢魏伯陽著。其學(xué)說匯融周易、黃老、丹火之功于一體,用《易》的陰陽變化之理,闡述煉...
by:懸鈴木_729
by:善美如月兮
南懷瑾大學(xué)堂
88014031.6萬
簡介:東方出版社旗下南懷瑾著述正版有聲書平臺
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貴縣盛哥
簽個到2023.09.17日在讀,日月精華如何采
夢喚真誠
近取諸身,遠(yuǎn)取諸物。 《易經(jīng)·系傳》
夢喚真誠
方便有多門,歸元無二路。 《楞嚴(yán)經(jīng)》
夢喚真誠
此章言水火兩弦之炁以同類相感也。上章言魂之與魄互為室宅,即水火兩物也。金丹之道以日月為體,以水火為用;體則互藏,用則交入;日月非水火,體無所施;水火非日月,用無所出,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,莫不皆然。陽燧是火珠,形如銅鏡,其體中實(shí),象坎中一陽,此物秉太陽火精,故世人用以取火,然必向日中取之,才能得火,只因這點(diǎn)真陽,原是日魂之光,日為光之所聚,陽燧為光之所招,以火取火,安得不靈?故曰“陽燧以取火,非日不生光”。