這個(gè)學(xué)期繼續(xù)給本科生開設(shè)管理學(xué)的課程，所用的課本就是我寫的這本書《管理之道》。此時(shí)此刻我手里正拿著這本書，厚厚的，很有質(zhì)感。從2003年開始醞釀寫這本書，到2017年這個(gè)書出版，前后經(jīng)歷了差不多十五年的時(shí)間。上課的時(shí)候看著講臺(tái)下邊坐的密密麻麻的學(xué)生，有時(shí)候心里就很感慨，就有一種等了大家十五年的感覺。今天我們就講講這本書和這門課吧。
大家看，唐僧西天取經(jīng)帶了三個(gè)徒弟，一個(gè)叫悟空，一個(gè)叫悟能，一個(gè)叫悟凈。仔細(xì)想一想，悟空具有本事，有本事的人要放下名利之心，好好完成任務(wù)，提升自己，這個(gè)叫悟空，這是大徒弟的成長(zhǎng)。二徒弟叫悟能，悟能最順眼。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)最喜歡的員工，應(yīng)該長(zhǎng)本事，這樣領(lǐng)導(dǎo)在提拔、在關(guān)心的時(shí)候就有理由了，這叫悟能。悟凈作為三號(hào)徒弟，既沒有本事又不順眼，這樣的人只要干凈整齊就可以了，所以他叫悟凈。
三個(gè)徒弟都帶一個(gè)“悟”字。咱們中國(guó)人做人做事都特別講究這個(gè)“悟”字?？傮w上看，“悟”有兩個(gè)層面，一是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓規(guī)律呈現(xiàn)出來(lái)。二是把規(guī)律和自己熟悉的事情相聯(lián)結(jié)，讓規(guī)律在心里邊扎根。這第二點(diǎn)尤其重要，所以我在講課的時(shí)候就給自己立了一個(gè)規(guī)矩，就是每一個(gè)抽象的規(guī)律都要能舉三個(gè)例子。第一、古人的例子；第二、現(xiàn)代人的例子；第三，我自己身上發(fā)生的例子。一門好的管理學(xué)課程或者一本好的管理學(xué)書，它一定不是干巴巴地講三原則、四法則、五要素；它必須包含經(jīng)典的歷史故事、有趣的日常現(xiàn)象，并且對(duì)這些材料有深層的解讀，遵循從具體到抽象，再回歸具體這個(gè)原則。
在課堂上面我們也嘗試著用一些盡量生動(dòng)的語(yǔ)言去描述一些抽象的規(guī)律。一來(lái)二去，同學(xué)們就總結(jié)出了一些有趣的定理。這里我們可以介紹幾個(gè)：
一、過(guò)墻定理。如果有一堵高墻你過(guò)不去，那請(qǐng)你把新買的帽子摘下來(lái)扔過(guò)去。接下來(lái)你就會(huì)有過(guò)墻的辦法；如果你把自己的鉆戒摘下來(lái)扔過(guò)去，立刻你會(huì)有十幾種辦法過(guò)這個(gè)墻。所以要想過(guò)一堵墻，最重要的是墻的另一邊得有你想要的東西。
二、茶杯定理。一個(gè)茶杯要想從水壺里得到水，這個(gè)杯的位置就要比壺低，這叫低姿態(tài)才有收獲。假如杯的位置比壺高，那一滴水也得不到。
三、牛鈴定理。干工作要給結(jié)果更要給感覺。就好像老黃牛掛著鈴鐺干活，一邊扎扎實(shí)實(shí)的干，一邊也要讓人聽到聲響，讓大家知道自己在努力拼搏。
四、寬度定理。要想有珠穆朗瑪?shù)母叨?，必須先要修煉喜馬拉雅的寬度。寬度不夠，越高越容易折斷。一個(gè)管理者越進(jìn)步越要加強(qiáng)修養(yǎng)。
五、角度定理。一個(gè)45歲的人到底算老還是算年輕，這個(gè)不取決于他的歲數(shù)，而取決于做評(píng)價(jià)的是15歲的孩子，還是70歲的老人。所以實(shí)際上大家看，專家不同，結(jié)論不同。我們可以傾聽，但不必迷信。
六、焦點(diǎn)定理。主張?zhí)嗑褪菦]主張，機(jī)會(huì)太多就是沒機(jī)會(huì)。呈現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)太多，那反而成了沒優(yōu)點(diǎn)。所以一定要鎖定核心，突出焦點(diǎn)，犧牲次要。就仿佛畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)兩只眼睛那是真龍，那點(diǎn)一身眼睛就是篩子。
七、主見定理。做人做事一定要有主見。十字路口蓋房子，如果每個(gè)路人的意見都聽，那你一輩子也不會(huì)有自己的房子。
當(dāng)初寫這本書和講這門課的時(shí)候。我有三個(gè)想法：
一是要把中國(guó)的故事講好。在管理的課堂上不能張嘴全是外國(guó)人名地名和外國(guó)的案例。
二是咱們中國(guó)人自己要把自己的故事講好。不能等一群老外把咱們中國(guó)的故事講完了，我們自己在旁邊點(diǎn)頭鼓掌。
三是用現(xiàn)代人的知識(shí)和現(xiàn)代人的眼光去講一講那些傳統(tǒng)的故事。所以在我們的課堂上，對(duì)于一些經(jīng)史子集、諸子百家、四大名著的經(jīng)典案例，都使用了管理學(xué)、心理學(xué)或博弈論重新進(jìn)行了分析和解讀。
做思想史的研究是一條非常艱辛的路，有時(shí)候付出了大量的精力和時(shí)間，坐了好幾年的冷板凳，得出的研究成果可能就是那么一兩句話，往往搞不成定理，做不成公式。人文思想的研究往往不是發(fā)明，而是發(fā)現(xiàn)。在這方面，文理還真的是有一點(diǎn)不同的。
我記得當(dāng)年有一位我們學(xué)院的青年才俊副院長(zhǎng)，曾經(jīng)指著一堆工科雜志跟我說(shuō)，一定要有進(jìn)取心，一定要搞一搞這些研究成果。我覺得用工科的眼光，用工程的模式去看待管理，這挺好的。不過(guò)我自己更喜歡用人文的眼光，用思想的角度去看待管理。而且我相信如果把管理思想的研究都統(tǒng)一到“工科模式”上面，管理就死了，思想也死了。所以被人家青年才俊鄙視了，我心里只有兩個(gè)字，就是呵呵。
比起那些在熱鬧的路上趕進(jìn)度的人，我更喜歡走一條寂靜的小路去尋找春天，這里面有我發(fā)自內(nèi)心的熱愛。時(shí)光飛逝，歲月如流，一轉(zhuǎn)眼，十五年的時(shí)光過(guò)去了。當(dāng)初初出茅廬的小伙子現(xiàn)在鬢角都已經(jīng)長(zhǎng)出了白頭發(fā)，翻看著當(dāng)年的書稿和那些上課的照片，往事歷歷在目，有很多的感慨，有很多的感動(dòng)。
在這里要衷心地感謝各位朋友、各位玉佩、各位同學(xué)的支持，希望我們大家互相鼓勵(lì)，攜手進(jìn)步；未來(lái)還有更多的十五年、二十五年等著我們，衷心的對(duì)大家說(shuō)一聲，謝謝！
平講平說(shuō)，咱們明天接著說(shuō)~
用戶評(píng)論
聽友46558008
我也有發(fā)自內(nèi)心的熱愛(?°з°)-?