《儒教中國及其現(xiàn)代命運(yùn)》儒家文化在中國走向現(xiàn)代化過程中的角色與命運(yùn)

2021-08-21 08:31:1430:38 6176
聲音簡(jiǎn)介

本書為列文森最重要的著作,也是美國中國學(xué)研究的代表作。在飽含思辨的流暢敘述中,作者從哲學(xué)思想、官僚制度、政治文化、社會(huì)心理和理想人格等層面,生動(dòng)分析了儒家文化的精神特質(zhì)以及儒家社會(huì)與政治的本質(zhì)特征,重點(diǎn)論述了儒家文化在中國走向現(xiàn)代化過程中的角色與命運(yùn),洞見迭出。在書中,作者提出了一系列深刻的命題,如傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與價(jià)值、保守與激進(jìn)、東方與西方、民族主義和世界主義等,在本書之后的眾多甚至是任何一部中國近代思想史的研究著作中,都可見到對(duì)這些問題或明或暗的回應(yīng)。而列文森的價(jià)值早已超出了著作本身,他的思考與寫作方式,他提出問題的角度,至今仍啟發(fā)著一代又一代學(xué)人。

用戶評(píng)論

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大醫(yī)小童

個(gè)人社會(huì)政治文化,都受到了儒教的影響:業(yè)余精神+全面的君子——不實(shí)用、不專業(yè)。(士大夫用文人情懷做管理。)

周海文越鴻鴻以遠(yuǎn)飛

上班專業(yè),下班廣業(yè)。年輕專業(yè),退休廣業(yè)。貧窮專業(yè),富有廣業(yè)。說到底,沒錢就只能做器具,有物質(zhì)基礎(chǔ)才有選擇是否成為君子的能力。作者基本邏輯都錯(cuò)誤了,

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筷子就沒有不能吃的。

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誰說的筷子沒法吃牛排。

silkitty

都是過時(shí)的bullshit。

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