假如人真的像樂觀的宗教與哲學(xué)所描述的樣子，也就是說人是上帝的作品，甚或就是上帝的化身，并且不論從什么意義上講，人這一類生物都是他應(yīng)該成為的樣子，那么，在我們與一個人初次見面、加深了解進(jìn)而相互交往以后，我們所獲得的印象與這種說法會是多么地截然不同啊!
“原諒就是一切?！保ā缎涟琢帧?，第5幕第5景）我們要用寬容的態(tài)度來對待人們的缺點(diǎn)、愚蠢和惡劣的行徑，因?yàn)槲覀冄矍翱吹降闹皇侨祟惖墓餐毕荨６覀冎詴@缺陷這樣憤怒，只因此刻我們自己還沒有顯現(xiàn)這些罷了。
也就是說，它們并未現(xiàn)于表面，而是藏在深處。如果有機(jī)會，就會馬上現(xiàn)身，這好比我們從他人那里獲得的經(jīng)驗(yàn)，即使某種弱點(diǎn)在某個人身上會更加清晰，但不能否認(rèn)的是，由于人具有個體差異性，在一個人身上的全部惡劣因子要比在另一個人身上的劣根性的總和還要多。
生存的虛無感到處都有，顯露無遺：生存的整個形態(tài)；空間與時間的無限，相形之下個體在空間與時間上的有限；現(xiàn)時的匆匆易逝，卻是現(xiàn)實(shí)此時僅有的存在形式；所有事物間相互依存又相對的關(guān)系；一切都處在不斷變化之中，沒有任何駐留、固定的存在；無限的渴望伴隨著永遠(yuǎn)無法得到的滿足；一切付出的努力都受到阻礙，生命的進(jìn)程就是這樣，直到阻礙被克服為止……時間和它所包含的所有事物所具有的無常、易逝的本質(zhì)，只是一種形式罷了，像這樣的努力與拼奪的虛無本質(zhì)就以此向生存意志顯現(xiàn)而出，而后者作為自在之物，是永恒存在的。由于時間的緣故，所有的一切都在我們的手中立刻化為虛無，其真正價值也全部消逝了。
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