一邊補(bǔ)脾一邊補(bǔ)腎，補(bǔ)足根本最重要

（《薛案辨疏》·脾腎虧損頭眩痰氣等癥）

孫都憲，形體豐厚，勞神善怒，面帶陽色，口渴吐痰，或頭目眩暈，或熱從腹起，左三脈洪而有力，右三脈洪而無力。余曰：足三陰虧損，用補(bǔ)中益氣加麥冬、五味及加減八味丸而愈。若人少有老態(tài)，不耐寒暑，不勝勞役，四時迭病，皆因少時氣血方長而勞，心虧損或精血未滿，而御女過傷，故其見癥。難以悉狀，此精氣不足，但滋化源。其病自痊，又若飲食勞役，七情失宜，以致諸癥。亦當(dāng)治以前法，設(shè)或六淫所侵，而致諸癥，亦因真氣內(nèi)虛，而外邪乘襲。尤當(dāng)固胃氣為主，蓋胃為五臟之根本，故黃柏、知母不宜輕用，恐復(fù)傷胃氣也。大凡雜癥屬內(nèi)，因形氣病氣俱不足，當(dāng)補(bǔ)不當(dāng)瀉，傷寒雖屬外因，亦宜分其表里虛實，治當(dāng)審之。

疏曰：此案大概觀之，鮮不為有余之痰火也。即以左右三脈，亦鮮不以右之無力為虛，左之有力為實也。而不知脈之無力固為虛脈之有力，尤非實也，而無力之虛易見，而有力之虛難知。而況加之以洪，人孰知之？此先生獨得之玄機(jī)，故補(bǔ)中益氣因右手之無力而設(shè)，加減八味因左手之有力而設(shè)也。然未免有疑焉者。左手脈洪而有力，乃屬水虛，六味丸是其的方，何以用肉桂之補(bǔ)火乎？要知肉桂與附子同用，則為補(bǔ)火之品，若單用肉桂乃引火，而非補(bǔ)火也。今觀其癥，皆水虛火越之象，非引火，何以治之？至余曰以后詳論，乃立齋先生生平肺腑之學(xué)，和盤托出，諄諄苦語，千古不磨之法也。