“中經(jīng)”所說的是那些救人危難，給人教誨和施以大恩大德的人。如果他們救助了那些拘捕在牢房的人，那些被救者，是不會(huì)忘記其恩德的。能言之士，能行善而廣施恩惠，有德之人，按照一定的道義準(zhǔn)則去救助那些被拘押的人，被拘押的人一旦被救，就會(huì)感恩而聽命了。一些士人，生不逢時(shí)，在亂世里僥幸免遭兵亂；有的因善辯而受殘害；有的起義成為英雄，更遭受陷害；有的恪守善道；有的雖遭失敗，卻自強(qiáng)自立。
因此，恪守“中經(jīng)”之道的人，推重以“中經(jīng)”之道施于人，而不要被他人控制?？刂扑苏哒莆罩鲃?dòng)權(quán)，而一旦被他人控制，就會(huì)失掉許多機(jī)遇?！爸薪?jīng)”之道就是關(guān)于“見形為容，象體為貌，聞聲和音，解仇斗郄(qiè)，綴去卻語，攝心守義”的原則探討。《本經(jīng)》中記載的理論，權(quán)變的要旨，均在《持樞》、《中經(jīng)》兩篇中。
所謂“見形為容，象體為貌”，是因人而變化的人的行為，可以影響形容和相貌。偽狡者，僅憑他們的形容和外貌就可以識(shí)別他們；而恪守道德的有為之人，他們不看非禮的東西，他們不聽邪惡之言，他們談?wù)摰亩际恰对娊?jīng)》、《尚書》之類，他們沒有乖僻淫亂行為。他們以道為外貌，以德為容顏，相貌端莊、儒雅，不是光從外貌就能識(shí)別他們的。常常是隱名埋姓而回避人世。
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