托爾斯泰：擺脫困境的四種方式

自古以來，人類擺脫生命束縛的方法有四種：無知、享樂、毀滅或者懦弱。

自從無法在知識中找到答案，我對生活的探索便開始了，同時把希望寄托在我周圍的人群。

我對與我差不多的人進行觀察，并思索他們是怎樣生活的，是怎樣處理那個將我?guī)霟o法自拔的困境的問題。

經(jīng)過一段時間的努力，我找到了一些解釋。

它們來自教育背景和生活方式與我差不多的人身上。我發(fā)現(xiàn)，如果要擺脫我們這一類人目前面對的困難處境，無外乎以下四種方法：

第一種：無知。這里的無知是，不知道生命中的荒謬和罪惡。

無知的人大多數(shù)是婦女，還包括那些年紀很小的人、十分愚蠢的人，他們對叔本華、所羅門等先知面對的有關(guān)生命的問題還不理解。

借用那個東方寓言來說，他們被無知遮蔽了雙眼，既看不到等待吞噬他們的巨龍，也看不到危及他們生存的老鼠，而只是心安理得地舔食那點兒蜂蜜。

當然，這樣的享受也不會太久，如果他們看見了巨龍和老鼠，甜蜜也就消失了。

這些人的身上沒有多少值得我學(xué)習(xí)的東西，既然已經(jīng)知道生命本就是一場虛空，我便再也無法變成無知的狀態(tài)。

第二種：享樂。這里的享樂發(fā)生在已經(jīng)知道生命的絕望處境后，人們開始不管不顧地享受起來，哪怕巨龍在腳底咆哮、老鼠在身邊肆虐，只顧舒舒服服地品嘗蜂蜜。

他們得意忘形地吃著，巴不得樹枝有更多的蜂蜜。對于這樣的情形，所羅門有這樣的描述：

我這樣頌揚快樂，原來人在太陽底下，沒有比吃喝更快樂的，因為他在太陽底下，得到神賜予的一生，就理所當然地享受勞動的成果。

你只管高高興興地吃飯，快快樂樂地喝酒……同你所愛的妻子愉悅地生活，因為那是你在生前，在太陽底下忙碌一輩子應(yīng)得的報償。

當你在做應(yīng)該做的事情的時候，就要竭盡所能，因為你必然要死亡。在那個遲早到來的陰間，工作、謀算、知識、智慧，統(tǒng)統(tǒng)沒有。

這第二種方法，通常為我所在的貴族地主階層的富裕的人們采用。

他們占據(jù)優(yōu)越的條件，可以避免陷于困苦而輕易獲得幸福；同時他們的道德感幾近麻木，有可能忘記所處的優(yōu)越地位是偶然得到的。

所有人都像所羅門一樣，擁有一千個妻子和一座華美的宮殿，不用想便知道這是不可能的。

因為，如果一個人擁有一千個妻子，另外的一千個人就會找不到老婆；一個人擁有了一座宮殿，需要一千個人汗流浹背地去修建。

如果今天我偶然變成所羅門那樣的王，說不定明天就會成了所羅門的奴隸。

這些人缺乏想象力，他們會將讓釋迦牟尼寢食難安的原因拋諸腦后，而這些人人都無法避免的疾病、衰老和死亡，遲早有一天會將他們享受的歡樂化為灰燼。

我們同時代的，或者與我們的生活方式類似的人當中，不少人都有這樣的想法。甚至，其中一小部分人還將思維和想象力的愚鈍當成一種哲學(xué)，且美其名曰積極哲學(xué)。

不管怎樣說，在我的眼里，他們與那一類看不見眼前的危機、只顧品嘗蜂蜜的人其實是一樣的。

同時，我也不能以這些人為榜樣，因為我的想象力比他們敏銳得多，當然也不可能人為地讓想象力變得愚鈍。

對于代表遲早到來的死亡的巨龍和象征時間流逝的老鼠，我就像所有人一樣，無法將雙眼從它們身上挪開。

第三種，毀滅。也就是，在搞清楚生命的罪惡和荒謬以后，借助外部的力量讓生命毀滅。

能走出這一步的只是少數(shù)的人，意志堅定的人。

生命不過是一場愚不可及的游戲，死者遠比生者更為幸福，永遠也不存在最好的一切，如此種種，一旦被他們認識到，便會立刻結(jié)束生命。

可供選擇的方法很多：上吊、投河、刀刺、臥軌等?，F(xiàn)在，我們中間越來越多的人采用這些手段，他們大多是青壯年，精力最為充沛，那些壞習(xí)慣還沒有養(yǎng)成，還具有一定的理智。

在我看來，這種方法值得一試，我也巴不得用這樣的方式結(jié)束生命。

第四種，懦弱。它主要表現(xiàn)在，雖然明白生命的罪惡和荒謬，知道將來不會有什么收獲，但依然勉強地茍活于世。

這類人明白死掉比活著好，知道生活就是欺騙卻無力盡快結(jié)束，更沒有告別人生的勇氣，而且對未來似乎還存在某種僥幸心理和期待。

這種方法就是懦弱，它是最好的方法，并且就擺在我們的面前，為什么不馬上采用呢？

我就這樣選擇了懦弱。

以上便是人們擺脫可怕的矛盾的四種基本方法。除此之外，無論我怎樣殫精竭慮地思考，都沒有發(fā)現(xiàn)其他方法。

第一種方法，沒有察覺到生命的空虛、無趣和沒有意義，沒有意識到死了比活著還好。

對此我不能不了解，但如果了解就不能假裝沒有看見。

第二種方法，照現(xiàn)在的樣子勉強活著，不為未來打算，我無法這樣去做。

我善于想象，很容易對衰老、死亡和痛苦產(chǎn)生聯(lián)想，從而像釋迦牟尼一樣心神不定。

此外，即使那些偶然性事件能帶來短暫的滿足，也不能使我產(chǎn)生愉悅。

第三種方法，一旦得知生命的罪惡和荒謬，便果斷地停止生活，以自殺的方式結(jié)束生命。我知道這一切，但最終沒有自殺。

第四種方法，正如所羅門和叔本華，盡管已經(jīng)明白生命本來就是一場愚蠢的游戲，卻依然故我地生活，像平常那樣洗漱、穿衣、吃飯，坦然自若地聊天兒，甚至著書立說。

我對這樣的狀態(tài)感到厭煩和痛苦，但依然不能改變。

意識到生命的虛無空洞，我卻沒有自殺成功。

現(xiàn)在想來，我之所以沒有自殺成功，是因為自己或多或少感覺到自身思想上的錯誤。

我的思想，以及那些智者的思想（在他們指引下我們認識到生命的荒謬），盡管非常不容置疑并讓人信以為真，但如果要考察結(jié)論起點的正確與否，我依然抱著一種懷疑的態(tài)度。

結(jié)論的起點是，生命沒有意義，不但我，而且我的理智都這樣認為。

如果理智的境界高于一切，并且沒有證據(jù)證明還有其他更高的存在，在我看來，生命的創(chuàng)造者毫無疑問就是理智。

于我而言，沒有理智，也就沒有生命。如果是理智創(chuàng)造了生命本身，那么理智又怎么能反過來去否定生命呢？

我們也可以從另一個角度來看，如果生命不存在，那么理智也不復(fù)存在，結(jié)果生命的產(chǎn)物變成了理智；生命代表全部，生命的結(jié)果造就了理智，而這種理智正在對生命進行管理甚而是否定。

我感覺，這里面有些問題我還沒有想明白。

我個人覺得生命本身就是罪惡，沒有任何意義，并對此深信不疑。但是，我一直活在世上，無論過去還是現(xiàn)在人類也都存活于世，為什么會出現(xiàn)這樣的狀況呢？

當人類已經(jīng)失去了存在價值，為什么人類還存在于世間呢？

難道，只有我，是一個聰明人，與叔本華一樣，領(lǐng)悟了生命的荒謬和罪惡嗎？

“生命就是虛空”，這個觀點其實很簡單，在很早以前，一些普通人便提了出來，而這類人從古到今一直活得好好的，難道他們就從未想過對生命的合理性提出質(zhì)疑嗎？

我掌握的知識被圣人的智慧認可，它們展示了世間的萬事萬物，有機的和無機的，所有這些設(shè)計得合情合理，只有我淪落到可笑的處境。

大部分的平凡人都是傻瓜，他們一點兒也不知道有機物和無機物的構(gòu)成，然而他們依然生活下來，而且感覺生命的合理性不容置疑。

此時，我的腦海里冒出了這樣的想法：會不會有些東西我依然沒有明白呢？這種狀態(tài)就是無知的表現(xiàn)。

人們對某個領(lǐng)域不了解時，就會將那些不了解的東西斥為荒謬。

而事實上，整個人類從古至今一直存在，對自己生命的意義好像是了解，因為如果沒有了解，人類怎么能夠生存呢？但如果我堅持認為生命毫無意義，那么我只得選擇離開人世。

我告訴自己：“如果與叔本華一道否定生命，任何人也不會阻攔。但如果選擇自殺，便會結(jié)束所有的一切。你如果已經(jīng)厭惡生命，那就自行了斷吧！

人活一世，卻不明白生命的真正意義，那你還活著干什么呢？

不要白白地浪費時光，同時又抱怨自己無法將生命參悟通透。

如果你恰好有一群對生命感到欣喜的朋友，所有人對生活都心滿意足，也明白自己在做什么，單單你覺得無聊甚至對生活產(chǎn)生厭惡情緒，那么請你果斷地離開吧！”

這么一來，我們這種既堅定地想要自殺卻又遲遲下不了手的人，究竟應(yīng)該算在哪一類里面？難道不是懦弱無比，不是說一套做一套的人嗎？

說得通俗一點兒，我們就是一群傻瓜，總認為自己正確的傻瓜。

我們的智慧是如此地?zé)o懈可擊，但都不能將生命的意義賦予我們。千千萬萬的人依然為生活忙碌奔波，卻沒有誰對生命的意義提出質(zhì)疑。

事實上，在很久很久以前，從我知道的生命出現(xiàn)的時候開始，人們就這樣生活，并對生命就是空虛的論斷有了把握，這種論斷表明了生命那毫無意義的層面，但人們依然活得好好的，還將某種意義給予了生活。

這種生活的意義，人類早在開始某種生活的時候，就已經(jīng)了解了，他們就這樣生活，并將這種生活方式流傳給我。

我身上的一切，周圍的所有，物質(zhì)的或者是非物質(zhì)的，都是他們智慧的結(jié)晶。他們創(chuàng)造了思想武器，我拿來對生活進行討論和譴責(zé)。

有了他們，我才能降生于世，受到教育并長大成人。他們從地下挖出了鐵礦，教育人們掌握砍伐木頭和馴服牛馬等牲畜的技巧，傳授給人們播種和群居的知識，還規(guī)范了生活的秩序。

我由他們生產(chǎn)出來，從他們那里學(xué)會思考和交流；承蒙他們的養(yǎng)育和教導(dǎo)，我從他們那里掌握了思考問題的方式和語言。

然而最后，我拋出一些論據(jù)，斷定他們所做的一切根本沒有意義。

很顯然，并且我也意識到：這似乎有些不大對頭。我好像有什么地方錯了。

但是到底哪里錯了，我絞盡腦汁也沒有找到。