6603通禪的孔子和孟子

通禪的孔子和孟子

此經(jīng)云，一心不動(dòng)入諸禪，了境無(wú)生名般若是也，或俱通二。

這兩句話是《華嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)。一心不動(dòng)進(jìn)入到一切禪的境界，也就是說(shuō)，一心不動(dòng)才可以進(jìn)入禪的境界。要注意這幾個(gè)字，因?yàn)檫@些文字很容易懂，但我特別為大家挑出容易誤會(huì)的地方，不然你一晃眼就溜過(guò)去了，認(rèn)為一心不動(dòng)就是禪，那錯(cuò)了！一心不動(dòng)才可以進(jìn)入禪的境界，心不動(dòng)并不是最高的境界。譬如佛法未傳入中國(guó)以前，孟子早已說(shuō)過(guò)“四十而不動(dòng)心”，他修養(yǎng)作學(xué)問(wèn)到了四十歲才不動(dòng)心。我們年輕時(shí)讀四書(shū)、讀孟子，那時(shí)正是五四運(yùn)動(dòng)后一股潮流都在反對(duì)傳統(tǒng)文化，有同學(xué)講笑話，同現(xiàn)在年輕人一樣的調(diào)皮，孟子說(shuō)四十而不動(dòng)心，你看梁惠王罵他：“叟，不遠(yuǎn)千里而來(lái)……”，孟子一下發(fā)脾氣的話都出來(lái)了，早就動(dòng)了心。

那么，什么叫“四十而不動(dòng)心”？孔子講自己的修養(yǎng)是：“十五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑”，你們六歲讀幼稚園，孔子十五歲才立志讀書(shū)。“三十而立”是說(shuō)身體不大好，三十歲才站得起來(lái)嗎？不是的，這是講做人到三十歲而立定了宗旨，非向這條路上走不可，等于佛家講發(fā)愿。十五歲志于學(xué)，經(jīng)過(guò)十五年的猶疑、痛苦、煎熬、煩惱、矛盾，到了三十歲將中年階段，才確定人生該走這條路。再加上十年修養(yǎng)、讀書(shū)，“四十而不惑”，到了四十歲再不動(dòng)心，沒(méi)有懷疑了！“五十而知天命”，然后到了五十歲才入門(mén)，悟道了?！?span>六十而耳順”，耳朵順了，兩只耳朵又不是驢子，哪有不順的？難道六十歲以前耳朵不好，到了六十歲才掏通？不是的。到了六十歲，善惡是非化得平了，真到了禪宗所謂的重關(guān)了。“七十而從心所欲不逾矩”，最后七十歲才算到了家。這是孔子對(duì)他一生的報(bào)告。

他也是講四十而不動(dòng)心，四十歲是很重要的一個(gè)階段，不管男女，孔子說(shuō)后生可畏，年輕人不要輕視自己啊！“安之來(lái)者之不如今”？你哪里曉得將來(lái)的人不比我們高明！但是孔子也說(shuō)“四十、五十而無(wú)間也”，到了中年沒(méi)有成就，什么搞頭都沒(méi)有，一切念頭無(wú)用了，這個(gè)人衰下去了，淘汰了。這個(gè)中年關(guān)頭很重要，所以古人有句話：

人到中年萬(wàn)事休，月逢十五光明少。

一年有十二個(gè)十五，但是大半看不到真的圓月；人到中年差不多了，后來(lái)我們把它改成“人到中年飯自兜”，添飯都要靠自己添了，年輕時(shí)有父母添。這是講到不動(dòng)心所引出來(lái)的閑話，卻說(shuō)明一心不動(dòng)并不是悟道，那是調(diào)理自己心性的一個(gè)方法的一種成果、一種現(xiàn)象的一點(diǎn)。能夠做到一心不動(dòng)，進(jìn)一步才可以進(jìn)入禪的境界，不要認(rèn)為一心不動(dòng)就是禪，那錯(cuò)了！

“一心不動(dòng)入諸禪”就是講定，與剛才所說(shuō)“止”的道理一樣。那么進(jìn)一步呢？定中有觀，在這個(gè)境界上一心不動(dòng)，在定中，自然智的智慧發(fā)起?！?span>了境無(wú)生”，這就難了！定是一個(gè)境界；亂也是一種境界；被人打一拳昏過(guò)去，昏是一種境界；喝醉了，醉也是一種境界；喜怒哀樂(lè)都有各種不同的境界，你真到了一心不動(dòng)，一念不生，也只是個(gè)境界而已！這是定的境。在這個(gè)時(shí)候發(fā)動(dòng)自性的智慧，了了境，無(wú)生，生而不生，一切境界都是無(wú)常的、變動(dòng)的。你說(shuō)定，定不會(huì)變動(dòng)嗎？定也隨時(shí)在變動(dòng)。譬如現(xiàn)在在坐大眾跟我一沒(méi)有入定，你在打坐，你以為坐中是靜嗎？坐中是大動(dòng)哦！它隨時(shí)隨地在變化，一層一層松懈，靜、靜、靜，慢慢進(jìn)入最靜的境界，也是最大的一個(gè)行動(dòng)。拿宇宙的法則來(lái)講，這個(gè)宇宙沒(méi)有靜止過(guò)。

有人說(shuō)中國(guó)文化吃虧，與西方文化比較，中國(guó)文化主張靜，西方文化主張動(dòng)。我說(shuō)根本不通，中國(guó)文化哪一本書(shū)是主張靜的？中國(guó)文化從《易經(jīng)》來(lái)就闡明宇宙是不斷在動(dòng)的，所謂靜止，是相對(duì)、緩慢的動(dòng)。地球動(dòng)得很快，但是我們感覺(jué)不到。譬如坐在汽車、飛機(jī)上，如不向外看，你感覺(jué)不出其速度之快，反覺(jué)安詳，動(dòng)得最大時(shí)，你反而感覺(jué)到是靜。由這個(gè)理由，諸位要了解，你以為打坐在靜嗎？打坐的確在動(dòng)，這個(gè)動(dòng)、靜之間的道理非常深刻，不是簡(jiǎn)單幾句話所能了解。