太宗明皇帝下泰始七年（辛亥，公元四七一年）
春，二月，戊戌，分交、廣置越州，治臨漳。
初，上為諸王，寬和有令譽(yù)，獨(dú)為世祖所親。即位之初，義嘉之黨多蒙全宥，隨才引用，有如舊臣。及晚年，更猜忌忍虐，好鬼神，多忌諱，言語、文書，有禍敗、兇喪及疑似之言應(yīng)回避者數(shù)百千品，有犯必加罪戮。改“騧”字為“瓜”，以其似禍字故也。左右忤意，往往有刳斫者。
時(shí)淮、泗用兵，府藏空竭，內(nèi)外百官，并斷俸祿。而上奢費(fèi)過度，每所造器用，必為正御、副御、次副各三十枚。嬖幸用事，貨賂公行。
上素?zé)o子，密取諸王姬有孕者內(nèi)宮中，生男則殺其母，使寵姬子之。
至是寢疾，以太子幼弱，深忌諸弟。南徐州刺史晉平刺王休祐，前鎮(zhèn)江陵，貪虐無度，上不使之鎮(zhèn)，留之建康，遣上佐行府州事。休祐性剛很，前后忤上非一，上積不能平，且慮將來難制，欲方便除之。甲寅，休祐從上于巖山射雉，左右從者并在仗后。日欲暗，上遣左右壽寂之等數(shù)人，逼休祐令墜馬，因共毆，拉殺之，傳呼“驃騎落馬！”上陽驚，遣御醫(yī)絡(luò)驛就視，比其左右至，休祐已絕。去車輪，輿還第。追贈(zèng)司空，葬之如禮。
建康民間訛言，荊州刺史巴陵王休若有至貴之相，上以此言報(bào)之，休若憂懼。戊午，以休若代休祐為南徐州刺史。休若腹心將佐，皆謂休若還朝，必不免禍。中兵參軍京兆王敬先說休若曰：“今主上彌留，政成省閣，群豎恟々，欲悉去宗支以便其私。殿下聲著海內(nèi)，受詔入朝，必往而不返。荊州帶甲十馀萬，地方數(shù)千里，上可以匡天子，除奸臣，下可以保境土，全一身；孰與賜劍邸第，使臣妾飲泣而不敢葬乎！”休若素謹(jǐn)畏，偽許之。敬先出，使人執(zhí)之，以白于上而誅之。
三月，辛酉，魏假員外散騎常侍邢祐來聘。
魏主使殿中尚書胡莫寒簡西部敕勒為殿中武士。莫寒大納貨賂，眾怒，殺莫寒及高平假鎮(zhèn)將奚陵。夏，四月，諸部敕勒皆叛。魏主使汝陰王天賜將兵討之，以給事中羅云為前鋒；敕勒詐降，襲云，殺之，天賜僅以身免。
晉平刺王既死，建安王休仁益不自安。上與嬖臣楊運(yùn)長等為身后之計(jì)，運(yùn)長等慮上晏駕后，休仁秉政，己輩不得專權(quán)，彌贊成之。上疾嘗暴甚，內(nèi)外莫不屬意于休仁，主書以下皆往東府訪休仁所親信，豫自結(jié)納；其或在直不得出者，皆恐懼。上聞，愈惡之。五月，戊午，召休仁入見，既而謂曰：“今夕停尚書下省宿，明可早來?！逼湟?，遣人赍藥賜死。休仁罵曰：“上得天下，誰之力邪！孝武以誅钅且兄弟，子孫滅絕。今復(fù)為爾，宋祚其得久乎！”上慮有變，力疾乘輿出端門，休仁死，乃入。下詔稱：“休仁規(guī)結(jié)禁兵，謀為亂逆，朕未忍明法，申詔詰厲。休仁慚恩懼罪，遽自引決。可宥其二子，降為始安縣王，聽其子伯融襲封?！?/p>
上慮人情不悅，乃與諸大臣及方鎮(zhèn)詔，稱：“休仁與休祐深相親結(jié)，語休祐云：‘汝但作佞，此法自足安身；我從來頗得此力?！莸v之隕，本欲為民除患，而休仁從此日生嬈懼。吾每呼令入省，便入辭楊太妃。吾春中多與之射雉，或陰雨不出，休仁輒語左右云：‘我已復(fù)得今一日?！萑始冉?jīng)南討，與宿衛(wèi)將帥經(jīng)習(xí)狎共事。吾前者積日失適，休仁出入殿省，無不和顏，厚相撫勞。如其意趣，人莫能測。事不獲已，反覆思惟，不得不有近日處分?？之?dāng)不必即解，故相報(bào)知?！?/p>
上與休仁素厚，雖殺之，每謂人曰：“我與建安年時(shí)相鄰，少便款狎。景和、泰始之間，勛誠實(shí)重；事計(jì)交切，不得不相除，痛念之至，不能自巳?！币蛄魈椴蛔詣?。
初，上在籓與褚淵以風(fēng)素相善；及即位，深相委仗。上寢疾，淵為吳郡太守，急召之。既至，入見，上流涕曰：“吾近危篤，故召卿，欲使著黃衤羅耳?！秉S衤羅者，乳母服也。上與淵謀誅建安王休仁，淵以為不可，上怒曰：“卿癡人！不足與計(jì)事！”淵懼而從命。復(fù)以淵為吏部尚書。庚午，以尚書右仆射袁粲為尚書令，褚淵為左仆射。
上惡太子屯騎校尉壽寂之勇??；會(huì)有司奏寂之擅殺邏將，徙越州，于道殺之。
丙戌，追廢晉平王休祐為庶人。
巴陵王休若至京口，聞建安王死，益懼。上以休若和厚，能諧緝物情，恐將來傾奪幼主，欲遣使殺之，慮不奉詔；欲征入朝，又恐猜駭。六月，丁酉，以江州刺史桂陽王休范為南徐州刺史，以休若為江州刺史。手書殷勤，召休若使赴七月七日宴。
丁未，魏主如河西。
秋，七月，巴陵哀王休若至建康；乙丑，賜死于第，贈(zèng)侍中、司空。復(fù)以桂陽王休范為江州刺史。時(shí)上諸弟俱盡，唯休范以人才凡劣，不為上所忌，故得全。
沈約論曰：“圣人立法垂制，所以必稱先王，蓋由遺訓(xùn)馀風(fēng)，足以貽之來世也。太祖經(jīng)國之義雖弘，隆家之道不足。彭城王照不窺古，徒見昆弟之義，未識(shí)君臣之禮，冀以家情行之國道，主猜而猶犯，恩薄而未悟，致以呵訓(xùn)之微行，遂成滅親之大禍。開端樹隙，垂之后人。太宗因易隙之情，據(jù)已行之典，翦落洪枝，不得顧慮。既而本根無庇，幼主孤立，神器以勢弱傾移，靈命隨樂推回改，斯蓋履霜有漸，堅(jiān)冰自至，所由遠(yuǎn)矣！
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