365虎生猶可近

厭謂慧俱你靜下來(lái)當(dāng)然沒(méi)有“忿、恨、惱、嫉”，怎么沒(méi)有呀？反是有啊，是他跟你兩個(gè)一起修的，他現(xiàn)在能夠坐兩個(gè)鐘頭。另一個(gè)人就會(huì)想：“真的呀？這個(gè)家伙！”這一句話就是嫉妒。同門、朋友，如果說(shuō)某人好哦，那他一定要想辦法、尤其有些人想個(gè)辦法，“好哦。是我的同學(xué)怎么不好呀？！”他講了半天他一定講他某一點(diǎn)非常不好。人的心理一定是這樣的。所以，修行人沒(méi)有嫉妒的有兩個(gè)，一個(gè)已死掉了，一個(gè)還沒(méi)有投生，除了我的這兩個(gè)朋友以外，我們都在這個(gè)心理狀況。 所謂“隨應(yīng)正翻瞋一分故。”這些心理歸納起來(lái)，所相對(duì)的心理都屬于嗔心、嗔恨，就是“忿、恨、惱、嫉”這種心理。所以修行都到了“貪、嗔、癡、慢、疑”都拔掉了，那才叫作修行。所以，見(jiàn)地有一點(diǎn)境界、有一點(diǎn)功夫，我覺(jué)得很清凈，以為“無(wú)心”得了道了，那你生了病你看看，你還清凈不清凈？也就沒(méi)有了。這個(gè)心理上安祥轉(zhuǎn)化出來(lái)的“輕安”呀，那個(gè)不算是悟道。你要看看這些心理自己拔了多少根。這是講“欣”、“欲”而連帶說(shuō)出來(lái)。 “厭謂慧俱。無(wú)貪一分。于所厭境不染著故。不慳憍等。當(dāng)知亦然。隨應(yīng)正翻貪一分故?！薄皡挕保褪怯憛挼男睦?。剛才講“欣”、“厭”兩種相對(duì)的心理?！靶郎稀蔽覀兿矚g，人都有。普通我們說(shuō)“人向高處走，水往低處流?！比水?dāng)然都要自己求上進(jìn)，所以“欣”就是求上進(jìn) “欣上”；“厭下”，討厭自己的墮落?！跋隆本褪菈櫬?，所謂“水向低處流”，討厭自己下流。所以能夠討厭自己的錯(cuò)誤的話，討厭自己不精進(jìn)，已經(jīng)是智慧的作用。所謂“厭謂慧俱”，對(duì)自己，看到一無(wú)是處，想想自己沒(méi)有一樣對(duì)，已經(jīng)是一種智慧的開(kāi)發(fā)。普通人不會(huì)覺(jué)得自己不對(duì)，總而言之，想來(lái)想去最后還是覺(jué)得我對(duì)。開(kāi)始時(shí)有一點(diǎn)佩服人家，想了一夜，最后想想，“哎！格老子他還是不值得佩服。最佩服的還是我！”人就會(huì)這樣。所以能夠?qū)ψ约?“厭”的心理起來(lái)，已經(jīng)與“慧俱”。他如果有這樣“欣上厭下”的心理起來(lái)，當(dāng)然力求上進(jìn)這個(gè)心態(tài)已經(jīng)是屬于不貪的一分了?！柏?、嗔、癡”已經(jīng)清凈一分了。 因?yàn)椤坝谒鶇捑巢蝗局省?，由“欣”上“厭”煩，人肯求上進(jìn)，才有對(duì)下流的事情有厭惡的心理。因此他對(duì)于壞的行為、惡的行為，覺(jué)得厭煩不肯做，“不染著故”。因此叫作無(wú)嗔的心理一分，比較清凈。那么，如果有欣上厭下的人，修行發(fā)起了，他一定是不慳吝、不慳。心理不慳吝就是行舍，舍得、放下。他能夠這樣已經(jīng)是不驕，自己不驕慢，就謙虛了，“不慳（不）憍等”。這個(gè)心態(tài)一定是隨著欣上厭下的心理而升起。所以“當(dāng)知亦然”，你應(yīng)當(dāng)了解，同這個(gè)一樣的道理。所以，由這個(gè)道理你懂了。 “隨應(yīng)正翻貪一分故?！睋Q一句話，能夠做到欣上厭下這個(gè)心理，人肯上進(jìn)修持，正面翻轉(zhuǎn)來(lái)講，他的貪心，貪嗔癡已經(jīng)有一點(diǎn)動(dòng)搖，那個(gè)根根呀清凈一分，“正翻貪一分故”，也可以講他的貪心就變成“大貪”了，向好的方面走。 “不覆誑諂。無(wú)貪癡一分。隨應(yīng)正翻貪癡一分故。”所謂“不覆”是一種心理。什么叫“不覆”呢？不給自己遮著，不給自己遮著難道脫了衣服裸體呀？就是“不覆藏”，這是佛學(xué)名詞。即是自己有過(guò)錯(cuò)了不遮住。那么，什么叫“不覆”呢？像我們小的時(shí)候讀書，有個(gè)課外讀物，在最近二三十年拼命地提倡后，這幾年多起來(lái)了的，1462我們小時(shí)候一定要背的《朱子治家格言》。我提過(guò)好多次了，你們現(xiàn)在哪些同學(xué)背得來(lái)呀？本院同學(xué)背得來(lái)的舉手哦！一百塊錢獎(jiǎng)金。為什么提到這個(gè)？什么是“不覆”？《朱子治家格言》里有：“善與人知，不是真善；惡恐人知，便是大惡。”“善與人知，不是真善”，做了好事，希望人家曉得，這個(gè)不是真善，不叫善心，做了好事何必要你知道；“惡恐人知”，做了壞事，怕你知道，這是真惡。“善與人知，不是真善；惡恐人知，便是大惡”。所謂“不覆”呀，就是這個(gè)意思，“惡恐人知”。犯了錯(cuò)誤，這是我們出家的比丘、比丘尼戒里的“發(fā)露懺悔”，坦然的：錯(cuò)了！ 所以，孔子所講的“不覆”的道理，孔子講過(guò)沒(méi)有？孔子也非常注重這個(gè)?？鬃釉趺凑f(shuō)呢？“君子之過(guò)也，如日月之食焉”就是“不覆”的道理。一個(gè)君子犯了錯(cuò)，錯(cuò)了就錯(cuò)了，就承認(rèn)嘛，我錯(cuò)了！大錯(cuò)像太陽(yáng)、月亮的日食、月食一樣，大家看得見(jiàn)，不要蓋起來(lái)?！案膊亍保约旱腻e(cuò)誤、短處拼命遮起來(lái)，是假面孔。假面孔就是“覆”，乃至自己的短處、自己的錯(cuò)誤拼命用假面孔偽裝。所以“不覆”呀，是很好的道德。修行誰(shuí)能做到“不覆”就對(duì)。 “誑”，扯謊話。我們普通話的“謊”是一個(gè)言字旁加個(gè)荒地的“荒”。規(guī)規(guī)矩矩的是一個(gè)言字旁加個(gè)狂。狂言則謂之“誑”，吹大牛，其實(shí)都是誑話。像有的人說(shuō)，“哎！我才不在乎！”人家揍你，你說(shuō)不在乎呀，“哦，我才不怕”，你打他一下看看，他“哎喲”叫出來(lái)了，他絕對(duì)“誑”！那是誑話?！罢N”言一切，都是狂夫之言。 “諂”，諂是轉(zhuǎn)彎，馬屁話。應(yīng)該是我對(duì)你不高興，但是不好意思讓你看到：“誒，你來(lái)了，我真高興呀！”心里頭卻講：“這家伙，應(yīng)該出去了，你還來(lái)干什么呢？”這就是“諂”。絕不可以！所以“不覆、誑、諂”，就是“不覆”、“不誑”、“不諂”。 不諂，所以這個(gè)“諂”，我們經(jīng)常犯的，尤其是現(xiàn)在人我覺(jué)得都在“諂”。譬如一個(gè)人上臺(tái)，尤其是我就非常怕這個(gè)事。一上臺(tái)演講，一到地方進(jìn)來(lái)了，“啪、啪、啪”鼓掌哦。上臺(tái)了，我說(shuō)你曉得我講得好不好呀？你鼓個(gè)什么掌呀？講不好也鼓掌？鼓勵(lì)、鼓勵(lì)，“鼓勵(lì)”就是“諂”，要什么鼓勵(lì)。你曉得他講得好不好呀?，F(xiàn)在教育拼命講“諂”，這方面講獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)？他都不對(duì)還獎(jiǎng)勵(lì)什么？都該打屁股了還獎(jiǎng)勵(lì)呢？！我絕不來(lái)這一套，我們大概是落伍了。所以真做到不覆、不誑、不諂；真做到?jīng)]有這種心態(tài)了，這個(gè)人已經(jīng)是貪心、癡心減少了一分，“無(wú)貪癡一分”。 “隨應(yīng)正翻貪癡一分故”，那么好了，這個(gè)里頭翻轉(zhuǎn)來(lái)講，人為什么把自己的短處遮起來(lái)？ 所以，我常常說(shuō)男女談戀愛(ài)，談戀愛(ài)的時(shí)候呀，兩個(gè)人一定好。所以，西方莎士比亞講“誤會(huì)了就結(jié)婚，明白了就離婚”，這個(gè)是不是他的話？你們還記得吧。你們好像對(duì)西方文化比我還差，那怎么行！現(xiàn)代人不能光講中國(guó)文化，西方文化也要懂，這個(gè)有道理的。你看人談戀愛(ài)，男女都在騙，騙就是“覆”，都把自己的短處蓋起來(lái)。說(shuō)這樣，這個(gè)男的買了票在電影院門口等了兩個(gè)鐘頭，那個(gè)女的才來(lái)，他一肚子氣，一看到了女的來(lái)，男的問(wèn)“怎么來(lái)這么遲？”女的說(shuō)：“哎呀，轉(zhuǎn)得我好累哦。”男的說(shuō)：“好了，好了！來(lái)了就好了?！边€是高興，兩個(gè)人就進(jìn)場(chǎng)了。要是結(jié)婚了，你看太太來(lái)遲了，非大吵一架不可，那個(gè)不“覆”了、不蓋了。開(kāi)始時(shí)都把自己的缺點(diǎn)、1463毛病都遮起來(lái)，一結(jié)了婚以后就不“覆”了，一不“覆”就暴露出來(lái)了就完了，越看就越不對(duì)。所以，誤會(huì)了當(dāng)然結(jié)婚啦！誤會(huì)了就有問(wèn)題了，人與人之間如此如此。 所以，古人有一句話，出自哪里你們猜猜看：“虎生猶可近”，對(duì)陌生的老虎，可以挨近在一起。陌生的老虎，你到動(dòng)物園還可以碰碰它；“人熟不堪親”，人一熟了以后比老虎還可怕。這兩句話出自哪里呀？《昔時(shí)賢文》，又是《昔時(shí)賢文》（即《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。），被你蒙對(duì)了?！盎⑸q可近，人熟不堪親”，所以說(shuō)，人懂了這個(gè)道理，就懂得作人了。“相見(jiàn)易得好，久住難為人”，你到人家家里去住，尤其是到外國(guó)去，到人家家里去住。一天馬馬虎虎呀，剛見(jiàn)面，新認(rèn)識(shí)的朋友都是好的。你跟他搞久幾天看，一久了以后就討厭了，“久住難為人”，都是這樣。剛開(kāi)始你來(lái)的時(shí)候，“哎呀，住在我家里沒(méi)有問(wèn)題”。不要隨便講啊，“久住難為人”，住久了變成冤家了。所以“虎生猶可近，人熟不堪親”，就是這個(gè)道理。這都是“諂”、“覆”。