通俗西藏史（八十二）——贊普身后的權(quán)利博弈
各位喜馬拉雅的小伙伴大家好，藏史德云社的老布，又來啦！
上一期咱們講到，吐蕃王室再次遭到重創(chuàng)，正在盛年的芒松芒贊英年早逝，而他的兒子赤都松贊才剛出生。
說真的，這段時間的吐蕃王室，也不知道咋的啦。
連續(xù)出現(xiàn)英年早逝的情況，松贊干布、貢松貢贊、芒松芒贊，還有下面這位赤都松贊，都是年紀(jì)輕輕就撒手人寰。
直接導(dǎo)致新上來的贊普全是幼童，這種情況到尺帶丹珠之后，又一下子就沒了，尺帶丹珠執(zhí)政五十一年，他兒子赤松德贊執(zhí)政五十五年。
不過這段時間，吐蕃王室還得忍著。這說真的，王室還真少不了噶爾兄弟。至少他們心里很清楚，這哥幾個是真沒想過要取而代之。
說到這里，我覺得有必要再次重申一下吐蕃政權(quán)的特點(diǎn)。
雖然吐蕃把自己打造成了一個王朝，但你不能認(rèn)為它是一個中央集權(quán)制國家的完成體。
這個國家內(nèi)部，有太多部落聯(lián)盟制度的殘留。
這個國家其實(shí)是一個集權(quán)和聯(lián)盟的混合體，是一個高高在上的王室集團(tuán)和一群有地方影響力貴族之間，形成的一個政治妥協(xié)結(jié)構(gòu)。
在之后的歲月里，王室咬著牙扶起來了佛教勢力，其實(shí)也是這種政治環(huán)境下的產(chǎn)物。
你要說吐蕃贊普有多信佛教，可能確實(shí)有人非常篤信。但很多的贊普，可能就是把佛教當(dāng)成了一種手段。
畢竟佛教給不了王室最需要的東西，就是執(zhí)政的法理依據(jù)。
至少在吐蕃王朝這個階段，佛教還沒這么大的能力。
于是，我們就能看到了，吐蕃王室在各種場合，用各種手段，反復(fù)申明王統(tǒng)的神圣性，也就是天神后裔，代天牧民。
應(yīng)該說這種反復(fù)宣講，效果還是顯著的，至少被大多數(shù)民眾接受了，但在貴族這個層面上，似乎解決不了那些別有用心的人。
因?yàn)槲覀兡芸吹剑灰罗念I(lǐng)袖換人，幾乎每次都有人折騰一番。
在吐蕃有個挺有意思的喪葬方式，就是君主去世后，秘不發(fā)喪，找個地方停靈三年，然后才進(jìn)行安葬。[1]
比如說芒松芒贊去世后，敦煌文獻(xiàn)記載，“及至鼠年，贊普薨于倉邦那”，“及至牛年，贊普父王之遺體隱匿于巴拉木”、“及至虎年，為父王發(fā)喪?！盵2]
關(guān)于這種喪葬方式的形成，學(xué)者們主要是從宗教信仰的角度進(jìn)行分析，但是不是有一種可能，是為了躲過領(lǐng)袖交替的混亂期呢？！
我覺得這個角度其實(shí)也可以考慮一下，反正多個角度看問題，至少不是啥壞事!
在芒松芒贊治喪期間，不出意外的，又有人出來折騰了。
敦煌里記載，牛年（677年），芒松芒贊去世的第二年，有兩位大臣心懷異志。
這兩位大臣的名字前面，都被冠以地名做前綴，可見他倆都是有實(shí)際封地的貴族。緊接著文獻(xiàn)又寫到，象雄也叛亂了。
咱們上期說過，671年，芒松芒贊剛把妹妹嫁給了象雄的“聶秀惹桑王”，結(jié)果等他一去世，妹夫馬上就叛亂了。
從這些記載可以看出來，松贊干布時期對象雄的征服，其實(shí)很不徹底。雖然祿東贊在象雄建立了行政機(jī)構(gòu)，組織過大料集，但象雄地區(qū)一直存在不安定的因素。
最終對象雄完成統(tǒng)治的時間，應(yīng)該要推到公元8世紀(jì)中期的赤松德贊時期。
芒松芒贊去世的時候，贊悉若應(yīng)該不在拉薩，敦煌文獻(xiàn)記載，他去了突厥之地。
等他趕回來以后，馬上開始著手安定局面。于是在敦煌文獻(xiàn)里就記載了，678年，兩個大臣受到了懲罰。到了680年，又清查了兩個貴族家庭的財(cái)產(chǎn)，可能是這次事件的余波。
敦煌文獻(xiàn)對這次權(quán)利交接記載得比較簡單，著重點(diǎn)放在了叛亂上，但實(shí)際上，這次權(quán)力交接可能要更復(fù)雜。
因?yàn)樵诙鼗臀墨I(xiàn)中，沒記載芒松芒贊有其他子嗣，也就是說王室沒有第二選擇。
雖然《賢者喜宴》記載“都松系于父死后七日出生”，但這幾天的時間，王室顯然等得起。
但在其他資料的記載上，芒松芒贊不止一個兒子。
《弟烏教法源流》記載，“都松芒布杰有弟三人”。
《資治通鑒》也記載，“調(diào)露元年，吐蕃贊普卒，子赤都松立……有弟生六年，在論欽陵軍中，欲立之。欽陵不可，與薩若共立赤都松?！?/b>《冊府元龜》亦有記載“嫡子赤都松，即大臣鞠薩若之甥也，……繼位為贊普，時年八歲。其弟年六歲，時在欽陵軍中，國人以欽陵強(qiáng)盛，又欲奉之為主。欽陵迫于大義，竟與薩若協(xié)心，赤都松贊位始定。”[3]
這里面有個如何使用漢藏史料的問題，在漢文史料里，有關(guān)于時間、年齡，還有誰是誰兄弟這類記載，其實(shí)都不用太在意。
這類內(nèi)容經(jīng)常會有漂移，可以肯定地說，其中有些屬于道聽途說。
但對于事件本身，一般來說還是比較準(zhǔn)確的，至少吐蕃發(fā)生的大事件，漢文史料里基本上都有記載。
所以，在芒松芒贊去世后，吐蕃政壇上可能確實(shí)出現(xiàn)過一次博弈。而在這次博弈之中，論欽陵的態(tài)度起到了決定性的作用。
這句話反過來說，就是噶爾兄弟的權(quán)威性，已經(jīng)大到了可以影響贊普人選的程度了。
說真的，我看到通鑒里這條記載的時候，后背上一道涼意直沖腦瓜子。就這個級別的權(quán)臣，除非最后取而代之，否則都不會有啥好下場。就算死得早，被人刨祖墳都正常的。
不過至少在這個時候，噶爾兄弟還沒事兒。
因?yàn)楝F(xiàn)在是王權(quán)弱，相權(quán)強(qiáng)，吐蕃王室不得不仰仗噶爾兄弟，尤其是他們在軍隊(duì)里，還享有崇高的威望。
所以在這段時間里，噶爾兄弟是王室必須要依仗的工具，如果說得再深一點(diǎn)，他們是王室中某些人，想要辦成某個事兒，必要要依仗的工具。
因?yàn)橥跏乙膊皇氰F板一塊，里面還能細(xì)分成各種勢力。
芒松芒贊身后的這次權(quán)利博弈，似乎就可以看出，這種內(nèi)部力量細(xì)分的端倪。
首先我們假設(shè)，芒松芒贊不止一個兒子，這事兒就有點(diǎn)意思了。
高宗儀鳳元年（公元676年，敦煌文獻(xiàn)里鼠年）的冬天，芒松芒贊去世。
第二年，贊普亡故的消息可能走漏了，大臣“野辛之麴[qū]·播布與交拉之仁祖等二者心懷異志，象雄叛。”
前面咱們說了，這兩位都是有實(shí)封土地的大臣，應(yīng)屬于有一定話語權(quán)的貴族。
“交拉之仁祖”這個人的情況，我不太清楚。
但另外那位“野辛之麴[qū]·播布”的麴氏，可是赫赫有名的家族。
這個家族的祖源，被認(rèn)為是布德貢杰時期的名臣茹拉杰，咱們之前在講止貢贊普的時候，曾經(jīng)非常仔細(xì)地講過這位大神。
由于傳說中，他是止貢贊普王妃與雅拉香波山神的孩子，從某種程度上也算止貢贊普的孩子，所以這個家族一直被認(rèn)為是吐蕃王室的分支。
在之后的歲月里，麴氏一直都是王室的鐵桿，家族成員曾經(jīng)做過吐蕃大相。
在這個贊普交替的敏感時刻，麴氏大臣突然“心懷異志”，難道他們是想要推翻王室嗎？
我覺得這種可能性，小到可以忽略不計(jì)了。
因?yàn)轸鹗隙家呀?jīng)是王族支系了，除非自己上去做贊普，否則再怎么折騰，也就不過如此。
所以，麴氏大臣反的肯定不是王室，而是王室里的某些人。
在這個敏感時期，這個“某些人”也就只能是赤都松贊了，最多再加上他的母族——沒廬氏。
也就是說，麴氏可能支持另外一位王子，但結(jié)果是赤都松贊成功上位，于是他們就被定了“叛逆”的罪名。
然后在儀鳳三年（678年，敦煌文獻(xiàn)里虎年）的冬天，吐蕃連續(xù)召集了兩次盟會。
這個事情在吐蕃歷史上是挺反常的，一般來說，盟會都是一年一次。
但在這一年，“初冬于‘洛’之‘玉階’集會議盟，隆冬于‘鄧’集會議盟”，可見當(dāng)時的氛圍比較緊張。
在盟會上“若桑支·彭野蕓與麴·墀聶翥[zhù]松二人獲罪”，你看又有一位麴氏的大臣。那么連續(xù)召開的兩次盟會里，是不是有一次就是宣判大會呢？
等到盟會開完了，緊接著就是給芒松芒贊發(fā)喪。
也就是說，到這時候芒松芒贊身后的博弈，基本上塵埃落定了。
麴氏在博弈中敗落，赤都松贊和母族沒廬氏，笑到了最后。
但這事兒好像還沒完，在680年的記載中，“論欽陵急招各茹軍旅，清查麴氏與若桑支之財(cái)產(chǎn)”，然后這一年又是召集了兩次盟會。
清查兩個獲罪大臣的家族財(cái)產(chǎn)，還需要論欽陵緊急召集衛(wèi)藏四茹的軍隊(duì)，這事情有點(diǎn)不正常吧？！
繼任贊普的人選問題解決了，但吐蕃的權(quán)利博弈并沒有停止。
公元685年，吐蕃突然爆發(fā)一個重大事件，大相贊悉若被人干掉了。
這個干掉贊悉若的人，名叫噶爾·芒輾達(dá)乍布。
這個人以前名不見經(jīng)傳，但從681年開始，他和努布·芒碾細(xì)贊的名字，連續(xù)出現(xiàn)在文獻(xiàn)之中。
而680年正好論欽陵召集軍隊(duì)，清查麴氏財(cái)產(chǎn)的第二年，是不是噶爾家族感覺在衛(wèi)藏地區(qū)的控制力略顯薄弱，從家族里扶持一個大臣起來。
之后兩年，噶爾·芒輾達(dá)乍布和努布·芒碾細(xì)贊兩人，被授予了召集地方盟會的權(quán)利，可見已位列吐蕃重臣之一。
但到了685年，噶爾家族內(nèi)部爆發(fā)了內(nèi)訌，贊悉若被芒輾達(dá)乍布謀殺。
隨后，論欽陵帶兵奔襲拉薩，血洗了謀殺哥哥的勢力。在敦煌文獻(xiàn)里的記載是“執(zhí)進(jìn)毒者多人，斃之?！?/span>
這次內(nèi)訌可以看做是噶爾家族衰落的起點(diǎn)，之后的噶爾家族就開始一直在走下坡路。
吐蕃內(nèi)部的動亂，必然會對唐蕃之間的博弈產(chǎn)生影響。
那么我們就把視角拉高，看看這段時間里，唐蕃之間有了哪些動向。
公元675年(高宗上元二年)，贊悉若在象雄實(shí)施了大料集，然后趁著突厥爆發(fā)了牲畜疫情，于次年（鳳儀元年）帶兵進(jìn)入突厥之地。
咱們上一期講過，大非川之戰(zhàn)后，于闐、疏勒、弓月都倒向了唐朝，安西四鎮(zhèn)重新回到了唐朝的手里。
676年贊悉若帶兵進(jìn)入西域，可以認(rèn)為吐蕃已經(jīng)積蓄好了力量，準(zhǔn)備跟唐朝下一盤大棋。因?yàn)榫驮诋?dāng)年的三月，吐蕃已經(jīng)在隴右地區(qū)發(fā)動了進(jìn)攻。
《資治通鑒》記載，“吐蕃寇鄯州（青海樂都）、廓州（青?；。?、河州（甘肅臨夏）、芳州（甘肅迭部縣東南）”，李治以吐蕃犯塞為由，停封了中岳。
很顯然，吐蕃的軍事行動，不是一個孤立事件，而是一個大戰(zhàn)略的一部分，因此這次又是河隴、西域雙線聯(lián)動，打得是左右勾拳。
但就在這一年的冬天，芒松芒贊去世了。
儀鳳二年（公元677年）的五月，吐蕃攻扶州的臨河鎮(zhèn)，生擒了唐朝的鎮(zhèn)將杜孝升。
吐蕃將領(lǐng)讓他給松州都督寫勸降信，因?yàn)閾嶂菰谒芍莸臇|北部，大概在今天九寨溝縣的附近，劍指上歸松州都督府管理。
但這位杜孝升也是硬骨頭，抵死不從。后來吐蕃將軍把他老婆孩子都抓來威脅他，杜孝升身遭六創(chuàng)，卻依舊是堅(jiān)決不從。
然后非常突然的，吐蕃就撤軍了。不但打下來的臨河鎮(zhèn)不要了，被俘的杜孝升也不要了。
有學(xué)者分析，吐蕃之所以突然撤軍，可能是得到了芒松芒贊去世后，國內(nèi)政局出現(xiàn)動蕩的消息。[5]
因?yàn)樵谶@一年，贊普亡故的消息走漏了，兩個大臣心懷異志，象雄地區(qū)也叛亂了。
次年（678年）的九月，唐軍再次展開了反擊，十八萬唐軍在李敬玄的率領(lǐng)下進(jìn)入青海。但這次敗得比上次還慘，可以說是毫無勝算，又被論欽陵打出了收割局。
攜此大勝之威，吐蕃再次拿下了安西四鎮(zhèn)，但當(dāng)時國內(nèi)政壇的風(fēng)云變幻，很顯然影響到了對外的軍事行動。第二年（調(diào)露元年，679年）西州都督崔知辯，很順利的便收復(fù)了安西四鎮(zhèn)。
崔知辯收復(fù)安西四鎮(zhèn)的時候，贊悉若和論欽陵可能都不在西域。
因?yàn)槎鼗臀墨I(xiàn)里記載，678年的冬天，吐蕃連續(xù)召集了兩次盟會，給兩個大臣定了罪，還給芒松芒贊舉行安葬儀式了。
也是在679年，唐朝得到了芒松芒贊去世的消息。
《資治通鑒》里的記載是，“上聞贊普卒，嗣主未定，命裴行儉乘間圖之。行儉曰：‘欽陵為政，大臣輯睦，未可圖也。’乃止。”
這段話的意思就是，李治聽說吐蕃贊普去世了，新任贊普的人選未定，認(rèn)為這是個機(jī)會，就想派裴行儉趁機(jī)進(jìn)攻。但裴行儉說：“論欽陵在朝中坐鎮(zhèn)，不可輕圖”。于是這事兒就算了。
由此可以看出，吐蕃王室秘不發(fā)喪的習(xí)慣，還是挺管用的。一般唐朝得知贊普亡故的消息時，吐蕃這邊其實(shí)都已經(jīng)塵埃落定了。
不過唐朝這邊也沒閑著，當(dāng)年7月，裴行儉帶領(lǐng)唐軍從西州（吐魯番）出發(fā)，十幾天就狂奔到了碎葉，生擒了反叛的西突厥首領(lǐng)阿史那都支。
然后留下王方翼筑碎葉城，由此安西四鎮(zhèn)從龜茲、于闐、焉耆、疏勒，變成了龜茲、于闐、碎葉、疏勒。
而這個時候，吐蕃好像還沒折騰完。
敦煌文獻(xiàn)里的記載是，680年“論欽陵急招各茹軍旅，清查麴氏與若桑支的財(cái)產(chǎn)”。
通過對比唐蕃雙面的史料記載，我們能夠看得出來，芒松芒贊身后的權(quán)利博弈，確實(shí)對吐蕃造成了一定的影響。
雖然，論欽陵在大非川再次狂勝唐軍，但唐朝還是在吐蕃內(nèi)亂期間，再次奪回了安西四鎮(zhèn)，甚至第一次控制了碎葉。
之后的時間了，唐蕃就陷入了一段很長時間的相持。
噶爾家族在贊悉若去世后，開始走了下坡路。而唐朝這邊呢，煩心事兒也來了，北方草原上的突厥部落再次崛起，這就是后突厥汗國。
好啦，這期就先講到這里，下期咱們來仔細(xì)講講，唐蕃在青海的二次大戰(zhàn)。
參考書目：
[1]、《吐蕃本教喪葬儀軌研究_續(xù)_敦煌古藏文寫卷P.T.1042解讀》_褚俊杰；
[2]、《敦煌吐蕃歷史文書（增訂本）》_王堯、陳踐；
[3]、《吐蕃王朝噶爾家族輔政至專權(quán)角色動態(tài)演變之內(nèi)因探析》_田海鷹
[4]、《吐蕃四大尚族研究》_張莉；
[5]、《評述噶爾氏家族“輔政”始末》_索朗平措；
用戶評論
聽故事的咪寶
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老師講得專業(yè)性強(qiáng)，又有趣，很喜歡聽。請教老師，藏史的文獻(xiàn)除出自敦煌，還出自哪里？這些文獻(xiàn)現(xiàn)在國內(nèi)還是國外？
綠色鉛筆頭
超贊老師
1516387cznl
非常精彩的講解
白發(fā)布衣?回復(fù)?@1516387cznl：
多謝您的鼓勵
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