第三十五課《成功密鑰》 精神世界的自然法則（四）

1．在過去的幾個世紀(jì)里，自然界的新發(fā)現(xiàn)數(shù)量之多令人震驚。如果說因此而使人類產(chǎn)生厭倦而停下了發(fā)現(xiàn)的腳步，這無疑是無稽之談。如果說如此多的自然發(fā)現(xiàn)對人類的精神生活毫無影響的話，那么無疑也是毫無根據(jù)的癡言妄語。如果宗教教義不斷得到補充和完善只是為了充實人類對未來的預(yù)想，那么可以想象，神學(xué)也正是以這樣的方式，不斷地通過揭示有形世界之謎為破譯無形世界的秘密作鋪墊。
2．當(dāng)我們凝望夜空，重新審視我們所生活的世界，我們會發(fā)現(xiàn)我們的所見和幾千年前人類的所見毫無區(qū)別。唯一的區(qū)別就是我們或許會比我們的祖先們要看得更清楚，了解得更深刻。這或許就是人們常說的“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”吧。
3．就像牛頓必定會看得比柏拉圖遠一樣，這不僅是因為他站在無數(shù)巨人的肩上，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。因此，經(jīng)過數(shù)代人的努力，人類對精神世界的了解必然會一點點地加深，越來越透徹。隨著了解的加深，人類必然想要將之更加規(guī)范化，將精神世界構(gòu)建成一個更易懂的、更有序的世界。
4．然而，天上絕不會無緣無故地掉餡餅，一分耕耘才有一分收獲。自然也不會輕易就將其秘密和盤托出。如果它說了，那么人類就不得不考慮其真實性。正所謂“天助自助者”，只有那些不畏艱難、堅持到最后的探索者才有資格獲得獎賞。
5．然而，在孩子的世界里，是不需要紀(jì)律來規(guī)范他們的行為的。當(dāng)然，帶強制性的命令除外。由于尚無分辨是非的能力，他們對一切都言聽計從，不假思索地全盤接受。然而，這只是暫時的?？傆幸惶焖麄儠L大，到時他們會質(zhì)疑一切，不惜任何代價尋求答案。而人類就是那個已經(jīng)長大的孩子?，F(xiàn)在正是他們發(fā)問的季節(jié)。他們將開始有自己的信念，用自己的雙眼去審視這個世界，用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量對與錯。
6．而在好幾千年前，耶穌基督就開始了這次的發(fā)現(xiàn)之旅。人類試圖用自然法則來解釋精神世界，就像不依靠神父，只憑自己的力量，解開心中的困惑，最終獲得心靈的安寧。雖然艱難，但并非不可。那么在這趟發(fā)現(xiàn)之旅終點等著人們的將是什么？或許只為了告訴人類一個簡單的事實：天堂無處不在。無論身在何處，心存天堂，心存美好，保有信念，就能獲得心靈的寧靜。
7．上文提到的一致性法則，是這次調(diào)查研究的重要因素，其影響非常深刻。通過簡單的陳述和對一致性法則的應(yīng)用，我們維持精神世界里的自然法則的抗辯并不是不可能的。
8．一致性法則提出了完全新奇的觀點，這也正是我們試圖確立的最令人信服的證據(jù)——那種我們頭腦中最終定性的證據(jù)。簡單指出：我們的前提是自然界處在和諧之狀，人類所有的關(guān)系——生理的、心理的、道德的，或是精神的都包含在精神世界內(nèi)。人的精神世界（心理）跟自然世界在成長、發(fā)展和生活中嚴(yán)重與人體分開是全然不可能的。
9．我們一貫認為自然法則主宰著自然界的生命與生活，并且此刻我們還是那么需要這些法則。但就在這時，我們卻突然被告知主宰世界的法則并不是自然界法則，而是一套全新的全然沒有聯(lián)系的毫不相關(guān)的法則。我們當(dāng)然很難接受了，不是嗎？自然沒有教過我們，我們又如何預(yù)料得到我們會遇到如此大的變故。因此我們也毫無準(zhǔn)備。人類在事物上、思想上、語言上是無論如何也不會分裂成毫不相關(guān)的兩部分的。
10．確實應(yīng)該從自然人各個方面所形成的自然科學(xué)入手研究精神人。但是自然科學(xué)產(chǎn)生的和諧并不等同于具體科學(xué)內(nèi)部的和諧。無限宇宙的和諧才是最終的永久性和諧。自然科學(xué)產(chǎn)生的和諧只是蒼茫宇宙的一部分。這些自然科學(xué)的和諧或是別的和諧都取決于它們在宇宙中的地位和利益。也就是說，它們的和諧存在離不開且僅存在于廣袤的宇宙中。所以說世界充滿部分和諧，和諧無處不在，而所有部分和諧最終都將歸結(jié)在整體宇宙的和諧中。
11．把各種自然現(xiàn)象解析開來，精心分組，然后把絕妙的宇宙自然法則也分裂開，用這些法則分別研究課題。但有一點不容忽視或遺忘的是：無論自然如何費盡周折來適應(yīng)這一點，人為分裂的行為依然看上去太假，不自然。
12．我們發(fā)現(xiàn)植物學(xué)有進化之說，地理學(xué)亦有此說，天文學(xué)亦然。最后的結(jié)果就是：人們愚鈍地將這種自然進化分裂開來，并賦予其旗幟鮮明的科學(xué)名稱和分類。這種做法相當(dāng)具有誤導(dǎo)性。當(dāng)然，這些科學(xué)也僅僅是我們?nèi)祟悶榱朔奖惬@得知識而創(chuàng)造的。人類將自然法則所蘊含的知識減之又減，最后剩下人類自己的智慧。要不是為了獲得知識，這種分類是萬萬要不得的。
13．自然不容分裂。但是現(xiàn)在的具體科學(xué)將世界“四分五裂”，世界已不成體系。如同拼圖游戲，現(xiàn)在要求我們再將各個部分回歸其位，乍聽起來好像不可思議，要在心理上接受這一事實也非易事，甚至是困難重重。
14．在現(xiàn)實生活中我們必須時刻提醒自己：世界是絕妙的，也是不容分割的整體。同時我們還要擔(dān)心：具體科學(xué)的劃分不會因為自己的有限性而產(chǎn)生某種缺陷，最終“深受其害”。正如前文提到的，不同學(xué)科都有進化之說，這種驚人的相似性也是普遍原理決定的。
15．自然法則不容違反，即使假設(shè)也不成立。一方面，任何人都不能擺脫精神生活；另一方面，也有充分的極具說服力的理由來解釋為什么自然法則在精神領(lǐng)域也適用，并且在新形勢下這種解釋將越來越科學(xué)。自然法則的適用是無可厚非的，因為它本身就是完美的代表作。
16．我們還是先看看下面這個較詳細的解釋吧。近代科學(xué)有很多相似之處，但其中一個最為驚人的共同點就是，科學(xué)法則本身也有其發(fā)揮作用有效運行的法則。我們在學(xué)習(xí)如何去努力汲取知識源泉時，通常從研究各個現(xiàn)象入手，然后將它們進行歸類。于是宇宙間的種種奇觀最終被簡單地勾勒出來并呈現(xiàn)在人們眼前。
17．人們不懂得美的真諦在于自然法則。如果將自然比做一張畫布，那么這些具體科學(xué)法則僅是畫布上簡單疊加的線條。把自然分開割裂，自然就失去自身的完整性，就不再完美。我們試圖從各種現(xiàn)象中尋找自然的痕跡，但是我們須謹(jǐn)記：尋覓自然之時，應(yīng)該從各個現(xiàn)象的法則中總結(jié)發(fā)現(xiàn)自然的法則。有一點需要指出，即自然法則也如現(xiàn)象本身一樣是可以分類的，在更小的范圍內(nèi)，它也可以“自立門戶”。而位于最中心和最重要的自然法則就是一致性法則，這是法則中的法則，被稱作做“黃金法則”。
18．有趣的是關(guān)于一致性法則的定義我們幾乎找不到。在W．R．格拉夫先生的著作中也僅僅列出了這條法則的種種表現(xiàn)形式。這與一致性法則的真諦還有巨大的差異。在著作中，作者甚至未曾嘗試給出一個合理而科學(xué)的定義。實際上，書中提到的種種一致性法則的表現(xiàn)形式的意義非凡。重要的是它能引導(dǎo)人們進行感性的大膽的想象和思考，而不是束縛人頭腦的種種機械的假設(shè)推理。
19．當(dāng)人們有所發(fā)現(xiàn)時更喜歡將其展示出來跟別人分享，而不是僅僅給它下定義，不是嗎？這些表現(xiàn)形式的偉大之處在于：它很成功地在人們頭腦中留下了這樣深刻的印象：自然法則萬變不離其宗，即永不變更的一致性法則。自然是永恒連貫的，其運行必有規(guī)則可循。這也符合我們這里所講的一致性法則。如此一來，一致性法則就為自然宇宙的和諧添上了畫龍點睛的一筆。
20．神奇的是，要想真正理解一致性法則，最令人滿意、放心的方法就是：假設(shè)宇宙并不存在這種所謂的一致性法則。怎么說呢？就是連貫有序的宇宙的對立面是不連貫、無關(guān)聯(lián)、不相關(guān)的另一個宇宙，如果真有這么一個宇宙存在的話，那么，那個宇宙的萬事運轉(zhuǎn)都有自己的章法可循，但事物之間并不相干，就像現(xiàn)實生活中一個人為人處事有自己的風(fēng)格和原則一樣。
21．實際上，將一致性法則與宇宙剝離，就像將一個人的頭腦與其身體分開，使其互不相干。這樣，他不能思考，不能為自己辯解，像個傻子。同樣，這樣就會導(dǎo)致宇宙像一個精神錯亂的瘋子一樣不能持續(xù)有效地運行。而我們的世界也變成了一個瘋狂的邏輯混亂的不講道理的瘋子，真是不堪想象。
22．我讀過一本寫給小孩子的書。書名十分吸引人，叫做《如果的事》，書中充滿了想象。書中描寫的世界跟我們的現(xiàn)實世界截然不同，這是一個絕對滑稽的世界。比如，孩子們出生時可能只有一個腦袋，這很正常，但也有可能長了12顆之多。這些瘋狂的腦袋有可能并不豎立在肩膀上，小孩子的身上很可能沒有叫做肩膀的部分。那些腦袋都耷拉在人的腿上或是胳膊上。要是繃起腳尖，墊起腳底，向上躍起，那么你能否再落回地面就很難說了，很可能你被懸在空中，也不知道下一秒會被風(fēng)吹到哪個角落。也許這次你有幸落回地面，但下次就不能保證這么幸運了。
23．由于每天的事情并沒有其前因后果，萬有引力，還有其他的一切事物時時刻刻都在變化之中，所以每次的結(jié)果都有可能不同。今天有可能孩子的體重太輕了，要從板凳上下到地面上都做不到。而明天孩子不甘心，想要再試試看能否落地，但巨大的地心引力將他狠狠地拉了下去，甚至三層樓房都不能阻止停下這個惡作劇，然后在地球中心附近的某個地方，我們就會發(fā)現(xiàn)孩子已“萬劫不復(fù)”“碎尸萬段”了。
24．在這個充滿冒險、未知的神奇的世界里，因果關(guān)系是不存在的，要怎樣才能發(fā)揮其作用呢？所有孩子們的“游戲規(guī)則”都給推翻了。那里的居民，世界上的人民只能活在這個瘋狂的星球上，在那里一切理性都將化為烏有。我們只能想象那個瘋狂的世界里面住滿了精神錯亂的瘋子。
25．如果自然界沒有法則，沒有最重要的一致性法則，那么，上面所述的瘋狂的世界就是我們現(xiàn)實世界的真實寫照。直到現(xiàn)在我們才清醒地意識到那些法則的客觀必要性。的確，在整個宇宙運行的過程中，法則自始至終都存在并發(fā)揮著功效。
26．人是理性和道德的結(jié)合體。如果自然引導(dǎo)人類有幸看到了這一幕幕不幸的畫面，那么人類就應(yīng)該為了得到某種特定期望的結(jié)果而向自然祈禱，保佑人類的智慧不會受到侮辱，人類的自信不會遭到攻擊。如果要人類相信自然，依靠自己，那么，他必須這么做，才能“永遠不受困擾”。
27．《宇宙的另一邊》的作者在洞察了一致性法則之后這樣寫道：“如果說有且僅存在一個偉大的宇宙的主宰者，要想讓人類相信宇宙的主宰永遠不會讓人類的智慧陷于尷尬的困惑之境，那么宇宙最有力的表達方式就是一致性法則了。有了這個法則，人類就有能力從別人那里看到并獲得相似的信任眼神或別的表達方式?！?/span>
28．或者，也有人這么說過：“一致性法則實際上是神圣的大自然（宇宙）的真諦所在?！闭f得實在不錯。最能說明一致性法則的例子可能就是天文學(xué)提供的，尤其是與最近光譜分析應(yīng)用相關(guān)的現(xiàn)象。其實，即使在最簡單的規(guī)則下，依然可以完整地證明一致性法則。除一致性法則外，我們沒有理由期望萬有引力存在于我們星球以外的世界。
29．在飄渺浩瀚的宇宙中，無論是行星還是其他星球，無論是彗星還是隕星，無論在哪里發(fā)現(xiàn)了什么新物質(zhì)，一致性法則在整個宇宙都是適用的，并且必須要服從于這一法則。如果我們并未找到其他暗示這種一致性法則的證據(jù)，沒有關(guān)系，因為一致性法則已經(jīng)足夠說明一切問題了。
30．在大地運轉(zhuǎn)、遷移的機械原理中，一致性法則實際上是一個完整并且通用的法則。我們自己的身體結(jié)構(gòu)以及其各個組成部分都由萬有引力主宰著，萬有引力決定了無數(shù)星體的組成形式和運動規(guī)律，而我們?nèi)祟愔荒苁芷淇刂?，并只能努力去適應(yīng)它。要是萬有引力忽然改變或者消失，人體適應(yīng)的環(huán)境就會改變，那么頃刻之間，人體的各個部分將千瘡百孔、萬劫不復(fù)。
31．當(dāng)然，在這里，沒必要舉更多的例子，因為我們都已經(jīng)很清楚這種嚴(yán)重的后果了。了解了一致性法則之后，我們很快就想將其利用起來，于是就產(chǎn)生了疑問，那就是：既然一致性法則在宇宙的物質(zhì)和空間方面都適用，那么在宇宙的精神空間是否也適用呢？答案毋庸置疑。但除了肯定，就沒有什么別的答案嗎？
32．的確有人給出了否定的答案。做出如此回應(yīng)的人應(yīng)當(dāng)補充證據(jù)說明問題。這種分歧產(chǎn)生在眾所周知的一致性法則上。給出否定答案的人要勇于承擔(dān)起提供證據(jù)的責(zé)任：究竟在什么地方，一致性法則是不起作用的？
33．提出否定答案的人必須要拋棄自然，進而毀滅科學(xué)，最后摧毀人類的思維，并最終將人類自己徹底毀滅，因為人類存在且僅存在于一致性法則所主宰的宇宙中。
34．有一種反對意見很明顯：很多自然法則似乎與所有精神世界沒有一點點聯(lián)系，而且實際上也確實如此。比如說，萬有引力，它在精神世界的直接實際應(yīng)用是什么呢？答案有三點：第一，并沒有證據(jù)表明精神世界不存在。如果精神世界的某一方面是物質(zhì)的，那么根據(jù)物質(zhì)是客觀存在的，精神世界也必然存在。第二，萬有引力可能作用于精神世界。雖然這點還有待證明，但精神世界里可能有一些能量裝配超過了引力的作用。當(dāng)這些能量發(fā)揮作用時，萬有引力效用只得暫停，就像植物并不受萬有引力作用影響就能夠茁壯成長，不斷長高一樣。植物生長的例子體現(xiàn)了其尊重較高法則的同時忽視了較低法則。但還是有法可循的。第三，如果精神世界不是物質(zhì)的，我們?nèi)圆荒軘嘌匀f有引力在那一刻沒有起作用，要明白：停止的不是萬有引力，而是物質(zhì)本身。
35．這點仍需要繼續(xù)解釋，因為答案尚不完善。就拿剛才舉的植物的例子來說，植物的生長或新生事物的活力取代了萬有引力，從而萬有引力就不再那么惹人注意了。但是為什么在無機世界找不到一致性法則存在的體現(xiàn)呢？這難道不是說明了一致性法則并不貫穿事物發(fā)展的全過程嗎？
36．如果新生事物跟無機世界的聯(lián)系如此少，甚至比萬有引力跟精神世界的聯(lián)系還要少，那么到底是什么構(gòu)成了它們的一致性呢？難道自然每科每系都有其自身的法則主宰，法則一致性并不受外界影響，但也無法超越其本身？這不也很明顯嗎？
37．沒錯，當(dāng)我們從無機世界到有機世界，理所當(dāng)然會接觸到一系列新的法則。較低層次的法則在較高級別的空間里似乎并不那么積極活躍。但是這并不表明較低層次的法則已不存在或不發(fā)生作用了，實際上較高層次法則的影響蓋過了較低層次法則的影響。也未發(fā)現(xiàn)較高法則在較低層次的空間發(fā)揮作用。這不是因為較高法則一直向下變成了更低法則，而是因為并沒有可以引起其作用的物質(zhì)存在。也就是說并不是法則不起作用了，而是沒有讓法則起作用的環(huán)境和條件。生物法則貫穿生命體，也就是說哪里有生命，哪里就有相關(guān)法則，正如哪里有物質(zhì)，哪里就有萬有引力作用一樣。
38．在上段中，我們專門列出了一些典型的謬見。我們已經(jīng)說過生物法則在較低層次或礦物質(zhì)方面如果有可以引起它們反應(yīng)的物質(zhì)存在就一定會存在一致性法則。現(xiàn)在要澄清的一點是法則本身并不會對任何事物做出任何反應(yīng)。前面已經(jīng)說過，而且這點也不能過分強調(diào)，法則本身只是反應(yīng)發(fā)生的代碼。也就是說法則本身不能改變物質(zhì)的屬性與特征，因為法則不是反應(yīng)的發(fā)出者或者操作者。
39．那么，準(zhǔn)確地說，生物法則的原理應(yīng)該是：生物法則在較低層次或礦物質(zhì)方面如果有可以引起它們反應(yīng)的物質(zhì)存在，就一定會存在一致性法則，但法則本身不會做出反應(yīng)，它只能保持某種屬性。如果沒有反應(yīng)發(fā)生的刺激物，法則沒有保持其屬性，那么就跟一致性法則沒有任何關(guān)系了。
40．一致性法則，像起跑線上的運動員一樣，總是做好就位活動，當(dāng)需要時或是萬事俱備時，就會在第一時間做出反應(yīng)。這點我們需要注意一下。在思考時人們總是強迫自己接受這一點。誤解經(jīng)過改正后依然不那么容易被人接受。人們一看到自然法則，自然而然就會想到運動、本質(zhì)、能量等。我們需要將這些一貫的想法清除出腦外，不然就很可能得到錯誤的結(jié)論。素質(zhì)不高的人很容易將自然法則等同于本質(zhì)或者原因?，F(xiàn)在，只要看一眼我們此時的論題的人，就能明白這個結(jié)論顯然是錯誤的。