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司鶯菱鸞
唉喂，牛頓時(shí)代還沒有科學(xué)嗎？那怎么說牛頓所著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》奠定了現(xiàn)代科學(xué)的范式呢？當(dāng)時(shí)雖然還沒有人明確提出“自然科學(xué)”乃至“社會(huì)科學(xué)”這樣的概念，但從古希臘到文藝復(fù)興這一歷史階段中“哲學(xué)”所研究的學(xué)問明顯包含自然問題和社會(huì)問題這兩個(gè)方面的內(nèi)容，可見當(dāng)時(shí)的哲學(xué)內(nèi)容就是科學(xué)研究的內(nèi)容，既研究自然科學(xué)，也研究社會(huì)科學(xué)，一樣是關(guān)于世界觀的學(xué)問，其后“哲學(xué)”與“科學(xué)”發(fā)生了分化，“哲學(xué)”偏向了研究社會(huì)意識(shí)形態(tài)世界觀問題，“科學(xué)”偏向了研究自然規(guī)律世界觀問題……
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說起來，這是一件多么美好的事。那還是19年的夏天最早有這首歌片段的時(shí)候，是拿起吉他無意間哼出來的，在樂斑當(dāng)時(shí)的沙發(fā)上，多哼了幾句就覺得旋律很好聽就用手機(jī)記...
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鮮花、掌聲、誤解、埋怨、高光、低谷……親情、友情、愛情……我們都在一路得到并失去，遨游在這個(gè)星球，那個(gè)最初的你，還在嗎？
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中短篇原創(chuàng)小說，情可為親情、友情、愛情，只要有愛，人間美好。
by：楚阡voice
丁一一說
231332.8萬
簡介：喜歡簡單、中庸的我是一名小小說書人。
用戶評(píng)論
司鶯菱鸞
唉喂，牛頓時(shí)代還沒有科學(xué)嗎？那怎么說牛頓所著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》奠定了現(xiàn)代科學(xué)的范式呢？當(dāng)時(shí)雖然還沒有人明確提出“自然科學(xué)”乃至“社會(huì)科學(xué)”這樣的概念，但從古希臘到文藝復(fù)興這一歷史階段中“哲學(xué)”所研究的學(xué)問明顯包含自然問題和社會(huì)問題這兩個(gè)方面的內(nèi)容，可見當(dāng)時(shí)的哲學(xué)內(nèi)容就是科學(xué)研究的內(nèi)容，既研究自然科學(xué)，也研究社會(huì)科學(xué)，一樣是關(guān)于世界觀的學(xué)問，其后“哲學(xué)”與“科學(xué)”發(fā)生了分化，“哲學(xué)”偏向了研究社會(huì)意識(shí)形態(tài)世界觀問題，“科學(xué)”偏向了研究自然規(guī)律世界觀問題……