0171道、佛兩家的一些顯著區(qū)別

道、佛兩家的一些顯著區(qū)別

現(xiàn)在講一下佛、道兩家的一些顯著區(qū)別。

由于宗教是一個(gè)獨(dú)立的生存天地，我們大家對(duì)這方面了解不多，涉獵很少，所以我就給大家講一下，避免連道士與和尚都分不清楚。

現(xiàn)在很多年輕人是分不清楚的。我先給大家分一下。注意了：和尚是剃頭的，光頭是和尚。頭上留頭發(fā)，挽一個(gè)髻子的，這是道士。這就是中國(guó)與外國(guó)傳來(lái)的教不一樣。

它們的根據(jù)是什么呢？因?yàn)榉鸾淌侵鲝埩鍍?，四大皆空，一塵不染，所以他全身多余的全部要清除掉。但是對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，把頭發(fā)和胡子全剃光了，這是對(duì)父母的不尊重。因?yàn)槿褰逃羞@樣的明訓(xùn)：身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷。故中國(guó)人的頭發(fā)和胡子都不能剃。道教是在中華文化土壤中孕育的教派，具有鮮明的中國(guó)特色，所以中國(guó)的道士們，頭發(fā)也留著，胡子也留著。

稱(chēng)謂也是這樣。起初，中國(guó)的道教和佛教都稱(chēng)道。開(kāi)始佛教傳到中國(guó)來(lái)，沿用中華稱(chēng)謂，不稱(chēng)佛，也稱(chēng)道。故和尚也稱(chēng)道人。后來(lái)佛教形成一定的聲勢(shì)以后，將此翻譯過(guò)來(lái)，和尚才稱(chēng)和尚。他們另外有一個(gè)譯名，叫比丘，女尼姑叫比丘尼。而中國(guó)的道士，男的叫道士，女的叫道姑，這是他們的區(qū)別。這也是俗家對(duì)出家人的稱(chēng)謂。

另外，佛、道兩家的修行人，不出家的稱(chēng)居士。居士就是居家修煉之士。

在禮節(jié)上，中國(guó)最先的道士見(jiàn)了人都合十。合十是什么意思呢？就是兩個(gè)手掌合在一起，叫自心朝里。所有的法都萬(wàn)法歸一，自心朝里，所以就合十。佛傳進(jìn)來(lái)以后，佛家也跟著做，漸漸漸漸，合十就成為佛家的專(zhuān)利了，和尚全合十，道士沒(méi)合的了，道士就改成了一個(gè)手，叫稽首。

再說(shuō)服飾顏色。中國(guó)道教的服飾顏色，本來(lái)是黃色，紫黃色，紫金色。為什么用這個(gè)顏色呢？這里有一個(gè)典故。相傳當(dāng)年在函谷關(guān)的時(shí)候，有個(gè)官吏叫尹喜，也就是文始真人，老子的弟子。這個(gè)尹喜在函谷關(guān)當(dāng)縣令的時(shí)候，有一天登城遠(yuǎn)眺，看到一片紫金色的云氣從那邊過(guò)來(lái)，他一看就知道有圣人到，于是就開(kāi)關(guān)迎接，迎來(lái)了駕青牛過(guò)函谷關(guān)的老子。談話(huà)之后，尹喜知道他這是大道，就要求他留下一本書(shū)。這就是我們后來(lái)看到的《道德經(jīng)》。其實(shí)，《道德經(jīng)》遠(yuǎn)不止五千言。將來(lái)我們?cè)賹?zhuān)門(mén)講《道德經(jīng)》，因?yàn)閷?duì)這本書(shū)的看法，有一個(gè)歷史性問(wèn)題。尹喜由于看到紫金氣過(guò)來(lái)，所以后來(lái)道家的服飾都用紫金色。

佛教傳到中國(guó)以后，他們也跟著用黃色，用著用著，這色彩就成為佛家的顏色了。結(jié)果，道家反倒沒(méi)有自己的顏色了，就只能穿灰的、黑的了，把自己的顏色搞掉了。上一次，我到泰國(guó)去，他們把黃色的布衣拿出來(lái)，說(shuō)這顏色是佛家的。我說(shuō)，錯(cuò)了，這最早是道家的，是你們偷了我們的。