余秋雨 | 林黛玉的眼淚

嫉妒的起點，是人們對自身脆弱的隱憂。

天下沒有徹底的強者，也沒徹底的弱者。人生在世，總是置身于強、弱的雙重體驗中。據(jù)我看，就多數(shù)人而言，弱勢體驗超過強勢體驗。即使是貌似強大的成功者，他們的強勢體驗大多發(fā)生在辦公室、會場、宴席和各種儀式中，而弱勢體驗則發(fā)生在曲終人散之后，個人獨處之時，因此更關(guān)及生命深層。各路賓客都已離開，白天蜂擁在身邊的追隨者也都已回家，突然的寂寞帶來無比的脆弱。脆弱引起對別人強勢的敏感和防范，嫉妒便由此而生。

嫉妒者常常會把被嫉者批判得一無是處，而實質(zhì)上，那是他們心底暗暗羨慕的對象。自己想做的事情，居然有人已經(jīng)做了而且又做得那么好；自己想達(dá)到的目標(biāo)，居然有人已經(jīng)達(dá)到而且有目共睹，這就忍不住要口誅筆伐。

在多數(shù)情況下，嫉妒者的實際損失，都比被嫉者更大。嫉妒使感受機制失靈，判斷機制失調(diào)，審美機制顛倒，連好端端一個文化人也會因嫉妒而局部地成了聾子、傻子和啞巴。

例如從理智上說，嫉妒者也會知道某位被嫉者的美貌。但是，自從有一天警覺到對方的美貌對自己的負(fù)面意義，就開始搜尋貶低的可能。久而久之，嫉妒者對于對方的美貌已經(jīng)從不愿感受，發(fā)展到不能感受。應(yīng)該明白，不能感受了，并不是對方的失敗，恰恰相反，倒是自身心理系統(tǒng)生了大病。

同樣的道理，一位詩人突然對別人的佳句失去了吟誦快感，一位音樂家在同行優(yōu)美的樂曲中表情木訥，一位導(dǎo)演對著一部轟動世界的影片淡然一笑，一位美術(shù)教授在講述兩位成功畫家時有點不屑一顧……，如果他們只是端架子、擺權(quán)威，內(nèi)心方寸未亂，毛病還不算太重；如果他們確實已經(jīng)因嫉妒而模糊了美丑，麻木了感受，事情就可怕了。那等于是武林高手自廢功夫，半條生命已經(jīng)終結(jié)。

一切具有社會責(zé)任感的知識分子本應(yīng)思考如何消除嫉妒，但是，我們中國的智者們卻常常在規(guī)勸如何躲避嫉妒。所謂中國古代的生存智慧，大多與這種躲避有關(guān)?！霸舛省?，反倒成了一個人人都可指責(zé)的罪名。直到今天，遭妒的一方常常被說成是驕傲自大、忘乎所以，而嫉妒的一方則說成是群眾反映、社會輿論。結(jié)果，遭妒者縮頭藏臉，無地自容，而嫉妒者則義正詞嚴(yán)，從者如云。

中國的社會觀念，顛倒過許多是非，其中之一就在嫉妒的問題上。茫茫九州大地，永遠(yuǎn)有一個以嫉妒為法律的無形公堂在天天開庭。公堂由妒火照亮，嫉棍列陣。敗訴的，總是那些高人一籌、先走一步的人物。

下一代的嫉妒會是什么樣的呢？無法預(yù)計。我只期望，即使作為人類的一種共同毛病，嫉妒也該正正經(jīng)經(jīng)地擺出一個模樣來。至少應(yīng)該像一位高貴勇士的蹙眉太息，而不是一群爛衣兵丁的深夜混斗；至少應(yīng)該像兩座雪峰的千年對峙，而不是一束亂藤纏繞樹干。

是的，嫉妒也可能高貴。高貴的嫉妒比之于卑下的嫉妒，最大的區(qū)別在于，是否在嫉妒背后還保留著仰望杰出的基本教養(yǎng)。嫉妒在任何層次上都是不幸的禍根，不應(yīng)該留戀和贊美，但它確實有過大量并非蠅營狗茍的形態(tài)。

既然我們一時無法消滅嫉妒，那就讓它留取比較堂皇的軀殼吧，使它即便在破碎時也能體現(xiàn)一點人類的尊嚴(yán)。

任何一種具體的嫉妒總會過去，而尊嚴(yán)，一旦丟失就很難找回。我并不贊成通過艱辛的道德克制來掩埋我們身上的種種毛病，而是主張帶著種種真實的毛病，進(jìn)入一個較高的人生境界。

在較高的人生境界上，彼此都有人類互愛的基石，都有社會進(jìn)步的期盼，即便再激烈的嫉妒也能被最后的良知所化解。因此，說到底，對于像嫉妒這樣的人類通病，也很難混雜了人品等級來討論。

我們寧肯承受君子的嫉妒，而不愿面對小人的擁戴。人類多一點奧賽羅的咆哮、林黛玉的眼淚、周公瑾的長嘆怕什么？怕只怕，那個遼闊的而又不知深淺的骯臟泥潭。

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作者：余秋雨

音樂：趙成宇《思念》

主播：海潮明月