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明空曌爾
《道德經(jīng)》（14） （以王弼本為基礎(chǔ)的校訂本） ——顧瑞榮白話翻譯 第十四章 【譯文】 視覺看不見的叫“夷”，聽覺聽不到的叫“希”，觸覺碰不到的叫“微”。這三個維度，即使我們用思維去追問，也不能窮究到底，所以實際上它們本身是渾淪一體的，需要我們把它們當做“一”來對待。它的上面不明亮，它的下面不昏暗。它幽幽冥冥而不可命名，它就像無物一樣。所以可以稱它是沒有具體形狀的形狀，不是具體事物的形象，可以稱之為“惚恍”。迎接它，看不見它的前頭；跟隨它，看不見它的背后。把握了亙古不變的大道，就可以駕馭現(xiàn)在的一切。能夠知道亙古以來的那個源頭，就是掌握了道的樞紐。
《道德經(jīng)》（14） （以王弼本為基礎(chǔ)的校訂本） ——顧瑞榮白話翻譯 第十四章 視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皎，其下不昧。繩（緡mín）繩不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
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自己聽了一些版本的道德經(jīng)，覺得有些地方處理的不是很好，所以自己集合多方材料及自身理解將道德經(jīng)及翻譯進行整合。一方面我可以復習，一方面分享給大家。有不準確的地方大...
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道德經(jīng)-白話版道德經(jīng)-白話版
by：讀書知識分享
4896452172
簡介：不明不空，不空不實，明空曌爾，利他益我。
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《道德經(jīng)》（14） （以王弼本為基礎(chǔ)的校訂本） ——顧瑞榮白話翻譯 第十四章 【譯文】 視覺看不見的叫“夷”，聽覺聽不到的叫“希”，觸覺碰不到的叫“微”。這三個維度，即使我們用思維去追問，也不能窮究到底，所以實際上它們本身是渾淪一體的，需要我們把它們當做“一”來對待。它的上面不明亮，它的下面不昏暗。它幽幽冥冥而不可命名，它就像無物一樣。所以可以稱它是沒有具體形狀的形狀，不是具體事物的形象，可以稱之為“惚恍”。迎接它，看不見它的前頭；跟隨它，看不見它的背后。把握了亙古不變的大道，就可以駕馭現(xiàn)在的一切。能夠知道亙古以來的那個源頭，就是掌握了道的樞紐。
明空曌爾
《道德經(jīng)》（14） （以王弼本為基礎(chǔ)的校訂本） ——顧瑞榮白話翻譯 第十四章 視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皎，其下不昧。繩（緡mín）繩不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。